TAILIEUCHUNG - Chữ trung trong ca dao dân ca người Việt

Trong kho tàng ca dao người Việt có khá nhiều bài ca dao đề cập đến chữ trung với các nội dung: một chữ trung với tinh thần tôn quân tuyệt đối; một chữ trung vì nước, vì dân, vì hai đấng sinh thành và phần lớn chữ trung là đối tượng được mang ra đối sánh với hiếu và tình. Cùng tham khảo bài viết sau đây để hiểu rõ hơn về vấn đề nói trên. | TẠP CHÍ KHOA HOC XA HÔI SO 7 179 -20 1 3 41 CHỮ TRUNG TRONG CA DAO DÃN CA NGƯỜI VIỆT TÓM TẮT Chữ trung của Nho giáo đã đi vào đời sống người dân Việt Nam khá sớm từng là một trong những chuẩn mực đạo đức quan trọng nhất của sĩ dân nước ta. Tuy nhiên khi chữ trung thâm nhập vào đời sống của người bình dân với vai trò là những chuẩn mực đạo đức chứ không phải chỉ là chính trị chữ trung cũng có những thay đổi khúc xạ sâu sắc. Khảo sát Kho tàng ca dao người Việt Nguyễn Xuân Kính chủ biên nhà xuất bản Văn hóa-Thông tin ấn hành 2001 chúng tôi tìm thấy khá nhiều bài ca dao đề cập đến chữ trung với các nội dung một chữ trung với tinh thần tôn quân tuyệt đối một chữ trung vì nước vì dân vì hai đấng sinh thành và phần lớn chữ trung là đối tượng được mang ra đối sánh với hiếu và tình. 1. ĐẶT VẤN ĐỀ Bắt đầu từ triều Hậu Lê Nho giáo chính thức được các nhà cầm quyền phong kiến Việt Nam đưa lên vị trí chủ đạo của hệ tư tưởng dân tộc. Ở vị trí chủ đạo học thuyết Nho giáo trở thành cơ sở lý luận chính trị được vận dụng vào việc trị quốc an dân trong đó có cả việc dựa vào các học thuyết Nho giáo để lập ra luật định giáo hóa dân chúng. Dựa vào học thuyết Nho giáo nhà nước phong kiến Việt Nam đặt ra các luật Nguyễn Thị Kim Phượng. Thạc sĩ. Nghiên cứu sinh chuyên ngành Văn học Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh. NGUYỄN THỊ KIM PHƯỢNG định các quy tắc chuẩn hóa cách xử sự chung hướng người dân hành xử theo cách mà nhà nước muốn. Đạo đức Nho giáo đã được thể chế hóa bằng luật định. Theo thời gian tạo ra nhiều tập quán nhiều lề thói ăn sâu vào trong nhận thức của mỗi người góp phần xây nên hệ thống giá trị đạo đức chung của cộng đồng. Theo sau Nho giáo nho sĩ là lớp người được xã hội kính trọng và có uy tín. Cách sống lời nói của họ trở thành khuôn mẫu phép tắc người dân học theo để điều chỉnh hành vi hoàn thiện nhân cách. Họ có ảnh hưởng rất lớn trong việc xây dựng nên ý thức chung của cộng đồng ở nơi họ sinh sống. Khi xã hội phong kiến ở vào thời điểm cực

• Ngôn ngữ học
• Chữ trung trong ca dao
• Ca dao dân ca người Việt
• Đạo đức Nho giáo
• Tinh thần tôn quân tuyệt đối
• Trung quân
• Trung vì nước
• Văn mẫu lớp 11
• Văn mẫu THPT
• Văn nghị luận lớp 11
• Nghị luận văn học
• Phân tích văn học
• Phân tích Chiếu cầu hiền
• Tấm lòng vì dân vì nước
• Vua Quang Trung
• Đa dạng sinh học
• Côn trùng nước
• Vườn Quốc gia Ba Vì
• Quần xã côn trùng nước
• Luận văn thạc sĩ khoa học
• Tác phẩm Chiếu cầu hiền
• Tác giả Ngô Thị Nhậm
• Tấm lòng của vua Quang Trung
• Văn mẫu Chiếu cầu hiền
• Tầm nhìn xa của vua Quang Trung
• hệ thống cơ quan
• cơ quan hành chính
• hành chính trung ương
• quản lý hành chính
• hành chính nhà nước
• phân cấp quản lý
• Đảng cầm quyền
• Xây dựng đội ngũ đảng viên
• Đầy tớ trung thành của nhân dân
• Nhà nước vì dân
• Chủ trương của Đảng
• Công văn nhà nước
• Công văn số 4729/BGDĐT KHCNMT
• Ngày Môi trường thế giới
• Tháng hành động vì môi trường
• Trường Đại học Mở TP Hồ Chí Minh
• Trường Đại học Sư phạm 2
• Trường Đại học Ngoại thương
• Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương
• Luận văn thạc sĩ
• Luận văn thạc sĩ Quản lý công
• Quản lý công
• Tóm tắt luận văn Quản lý công
• Quản lý nhà nước về văn hóa
• Đặc trưng giá trị văn hóa
• ung thư da
• khối u ác tính
• ký sinh trùng Demodex
• lỗ chân lông thô to
• nước và oxy
• hút sạch dưỡng chất