TAILIEUCHUNG - Hệ thống phạm trù triết học Phương Đông part 9

Tham khảo tài liệu 'hệ thống phạm trù triết học phương đông part 9', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | không nổi tuỳ sự việc mà phát Như trên . Tâm vàtLý không những chỉ là quan hệ nhận biết vì thế không phải là hai cái đầu mối túc không .phảiìlà lấy tằm của ti giác để đi nhận thức cái lý bị tri giác một cách ngoại tại. Cái gọi là tâm ôm lý là nói theo hình thể lý ở trong tâm. Cái gọi là Tâm và Lý là một thì là hàm thuyết từ bên trong bản thể của tâmsẽ là lý. Cho nên Chu Hy lại nói mỗi chữ tâm có nói môt đầu mối riêng có ngưòi nói về bản thể có ỊỊguòi nói về tẩc dụng có ngưòi nói vế hình nhị thượng cồ ngưòi nói về hình nhi hạ cổ ngưòi nồi ye nội dụng cùng có ngưòi nói về hĩnh thể song Thuyết Tâm - Lý là một ĩậi chỉ có một mối không cố hai Xem sach đã dẫn . Rõ ràng cái gọi là Tâm và Lý là một Hy lậ nói một cách siêu việt nói một cách hình nhi thượng nghĩa là nối théò bản thể luận. Đây không nh ng chí là sự tự siêu việt cửa hìỉih nhí thượng màá ònf là sự hợp hhẩt vôi bản thể vũ trụ tức sợ thóng nhầt giữa chủ thể vói khách tfié giữa COÌI ngưòi và tự nhiên. Nhưng nếu nói theo hình nhi hạ thì chỉ cổ loạ i bỏ sụ kín đáb cùã hình khí đi mối cố thể thể dụng nhắt quán tâm lý hợp nhất. Nếu khổng thì không thể nói Tâm và Lý là một. Chính vì như thế ông ixhê phán Phật học và Lục học ông nói Ta cho Tâm và Lý là một anh cho Tâm Và Lý là hai và không phải cố muốn như thế như vậy là chỗ thấy khác nhau. Anh thấy dược tâm rống mầ không có lý đây thấy được tâm dó tuy rỗng mà chúa sẵn muôn lý vậy. Một loại học vấn .cận thế tuy nói Tâm và Lý là một mà thường không quan sát cho cái riêng tu ham muốn vật chất của khí bẩm cho nên nó phát cũng khàng hộp lý lại cùng bệnh vứi Thích Thi không thể không quan 881 sảt Ngữ loaf quyển 126 . Phật giáo nói ranh giói chân khQngỹíạS nói tri giác lứữ tính điều đó khôbg cần nói. iCôn một loại học vấn cận thế tức Lặc Cửu Uyên thì Chu Hy khổng những không phản đối Thuyết Tâm túc Lý cửaĩôn mà Cồn khẳng định Vắn đề ỏ chỗ Lục Cửu Uyện chỉ nổi một cái Jtâm và lý ỉà hiột mà không phân ra thượng hạ thổ dụng nên tuy nói hộp nhẩt lại khôhg thổ họp nhát. .

• Triết học
• triết học Phương Đông
• tài liệu triết học Phương Đông
• tìm hiểu triết học Phương Đông
• nghiên cứu triết học Phương Đông
• ứng dụng triết học Phương Đông
• Bài giảng triết học phương Đông
• Đặc điểm triết học phương Đông
• Hạn chế triết học phương Đông
• Duy vật biện chứng
• Lịch sử triết học
• Bài giảng triết học
• Đại cương triết học
• Nhập môn triết học phương Đông
• Lịch sử triết học phương Đông
• Nhập môn triết học
• Triết học đại cương
• Nghiên cứu triết học
• Triết học Ấn Độ
• Tài liệu triết học
• Triết học Ấn Độ cổ
• Triết học nâng cao
• Triết học phương Tây
• Lịch sử triết học trung Quốc
• Lịch sử triết học phương Đông cổ đại
• Lịch sử triết học phương Đông trung đại
• Bài giảng Chương II
• Khái lược lịch sử triết học phương đông
• Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam
• Triết học Trung Hoa cổ
• Nghiên cứu Lịch sử Triết học phương Đông
• Giảng dạy Lịch sử Triết học phương Đông
• Chủ nghĩa duy vật lịch sử
• Triết lý phương Đông
• Triết học Trung Hoa cổ đại
• Triết học phật giáo
• Minh triết Phương Đông
• Thể tạng khác của triết học
• Khách thể của minh triết
• Thời thơ ấu của triết học
• Phi lập trường
• Không hoài nghi chủ nghĩa
• Triết học Trung Hoa
• Tiểu luận triết học
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Triết học Trung Quốc
• Tư tưởng Triết học phương Đông
• Triết học phương Đông thời cổ đại
• Triết học Nho gia
• Văn minh phương Đông
• Lịch sử triết học phương Tây
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học Hy Lạp
• Triết học so sánh Đông Tây
• Tư tưởng triết học
• Chuyển tải tư tưởng triết học
• Triết học so sánh