TAILIEUCHUNG - Hệ thống phạm trù triết học Phương Đông part 6

Tham khảo tài liệu 'hệ thống phạm trù triết học phương đông part 6', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | vô tiết trung tiết và bất trung bích và bất bích gạt bỏ và không gạt bô mà thôi Khốn tri ký tục quyển hạ . Chủ thể tác dụng ỏ chổ nhận thức và điều tiết tình cảm của mình cho hộp vđỉ lý tính đạo đức. Vương Dương Minh vói mức độ rất lổn đã biến vị phát và dĩ phát tịch và càm thành mổiquan hệ nhận biết- giữa chú thể và khách thể giữa chủ quan và khách quan biến ý thức tình cảm thành lý tính nhận thúc đó là một sự phát triển rắt lôh Cua ông. Cái gọi là tịch và cảm động và tĩnh vị phát và dĩ phát cửa ông là nói theo cái tâm c a Chủ thể và quan hẹ giữá cái tâm vôi khách thể chứ không phải là nói theo ỷ thức bản thể và quan hệ thực hiện cũng không phải là hói thèõ quá trinh tâm lý. Tịch tình vị phăt đều là trạng thãi tĩnh cùa tâm chủ thể cảm động dĩ phát là chì nỡi về quan hệ gỉữa chủ thể và kháchthể. Không phải cảm sinh ra ỏ tịch động sinh ra ồ tĩnh dĩ phát sinh ra ỏ vị phát mà là tịch bắt li cảm tĩnh bất li động vị phát bát li dĩ phát. Làm cho khổng cớ ngoại cám sao lại có ỏ động chó nên động lồ do nguyên nhân bên ngoài gây ra vậy. ứng ở tĩnh vậy Cữồ ngoài vậy. Dâ úng vậy tính tự nhu nguyên nhân gọi là động quấy nhiễu tĩnh thì được nói là dộng sinh ố tình là không dượt huếng hồ tĩnh smh ở dộng Nhã thuật thưỢrigthiên vTĩnh nói ỏ đây là chỉ cái tâm hư linh trạng thãi tâm lý độhgmà chua cảm vật nhung đó lậi không phải là không vô nhất vật . Xung mạc vô trẫm vạn tượhg sâm nhiên đã cổ tĩnh này mà chua cảm vậy Như trên . Chúng tỏ tâm tuy chua cảm vật nhưng lại Có mô thức quan niệm khi động mà Cảm vật thì láy vật làm đối tuộngmà úng đó. Loại mô thúc quan niệm cũa loại chủ thể mày dến 551 như thế nàọ Từ tính sinh ỏ động để xẹm xét phải được hình thành trong quá trình động mà cảm vật. Đó là một quá trình thay nhau phát triển. Tâm bảo trì trạng thải yên tĩnh thì có thể thông qua cảm vật mà nhận thúc được cái lý của sự vật. Vì thế thổ tịch nhiên bất động chủ yếu là nói về târụ thế chứ không phải là nói về tính thổ. Tâm là chủ quạn lý làhhách quan tâm có thể trải quas chỉnh hộp mà

• Triết học
• triết học Phương Đông
• tài liệu triết học Phương Đông
• tìm hiểu triết học Phương Đông
• nghiên cứu triết học Phương Đông
• ứng dụng triết học Phương Đông
• Bài giảng triết học phương Đông
• Đặc điểm triết học phương Đông
• Hạn chế triết học phương Đông
• Duy vật biện chứng
• Lịch sử triết học
• Bài giảng triết học
• Đại cương triết học
• Nhập môn triết học phương Đông
• Lịch sử triết học phương Đông
• Nhập môn triết học
• Triết học đại cương
• Nghiên cứu triết học
• Triết học Ấn Độ
• Tài liệu triết học
• Triết học Ấn Độ cổ
• Triết học nâng cao
• Triết học phương Tây
• Lịch sử triết học trung Quốc
• Lịch sử triết học phương Đông cổ đại
• Lịch sử triết học phương Đông trung đại
• Bài giảng Chương II
• Khái lược lịch sử triết học phương đông
• Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam
• Triết học Trung Hoa cổ
• Nghiên cứu Lịch sử Triết học phương Đông
• Giảng dạy Lịch sử Triết học phương Đông
• Chủ nghĩa duy vật lịch sử
• Triết lý phương Đông
• Triết học Trung Hoa cổ đại
• Triết học phật giáo
• Minh triết Phương Đông
• Thể tạng khác của triết học
• Khách thể của minh triết
• Thời thơ ấu của triết học
• Phi lập trường
• Không hoài nghi chủ nghĩa
• Triết học Trung Hoa
• Tiểu luận triết học
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Triết học Trung Quốc
• Tư tưởng Triết học phương Đông
• Triết học phương Đông thời cổ đại
• Triết học Nho gia
• Văn minh phương Đông
• Lịch sử triết học phương Tây
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học Hy Lạp
• Triết học so sánh Đông Tây
• Tư tưởng triết học
• Chuyển tải tư tưởng triết học
• Triết học so sánh