TAILIEUCHUNG - Cánh Cửa Mãn Nguyện (THE DOOR TO SATISFACTION) - Lama Thubten Zopa Rinpoche Phần 7

CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN 8. KHÔNG THẤY CÁI TÔI ĐỂ NUÔNG CHIỀU Cái tôi chỉ do Giả danh mà thành Thật chẳng có gì Để mà chấp bám Để mà nuông chiều Sống trong ảo tưởng TOÀN BỘ vấn đề của chúng ta đều nằm ở chỗ chúng ta không thấy được chân tướng của thực tưởng giống như nấm độc hay thuốc phiện luôn khiến tâm chúng ta phát sinh ảo tưởng. Chúng ta không có khả năng vận dụng tri giác chứng biết thực tại - đó là, mọi hiện tượng duyên sinh đều tạm bợ vô thường, và điều căn. | 8. KHÔNG THẤY CÁI TÔI ĐỂ NUÔNG CHIỀU Cái tôi chỉ do Giả danh mà thành Thật chăng có gì Đe mà chấp bám Đe mà nuông chiề u Sống trong ảo tưởng TOÀN BỘ vấn đề của chúng ta đều nằm ở chỗ chúng ta không thấy được chân tướng của thực tưởng giống như nấm độc hay thuốc phiện luôn khiến tâm chúng ta phát sinh ảo tưởng. Chúng ta không có khả năng vận dụng tri giác chứng biết thực tại - đó là mọi hiện tượng duyên sinh đều tạm bợ vô thường và điều căn bản là sự vật tuy hiện ra như vậy nhưng sự hiện hữu của nó không phải như ta thấy. Tâm vô minh của chúng ta chấp thấy mọi sự hiện hữu tự tính khi nhìn vào cái tôi hiện hữu đã chấp thấy nó là một cái tôi hiện hữu tự tính mà thực ra nó không phải vậy. Cũng y như thế những gì mà với vô minh chúng ta nhìn thấy-cái tôi thân tâm những người khác sáu trần cảnh đối tượng của giác quan-ND -mọi sự là hiện hữu nhưng không đồng với cách mà vô minh chấp thấy. Ao tưởng là như vậy. CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN Hãy nhìn vào tất cả vọng-tưởng-chấp-thấy-hiện-hữu-tự-tính. Y như cái khăn thêu che phủ cái bàn cái tôi hiện hữu tự tính che phủ cái tôi đơn thuần. Trong mắt nhìn của bạn chủ thể - cái tôi - bị phủ kín dưới lớp hiện hữu tự tánh. Cả hành động và đối tượng cũng y như vậy. Tất cả chúng đều được phô bày sinh động bằng tướng hiện của hiện hữu tự tánh. Hãy nhìn toàn bộ những sự việc này hãy tỉnh giác biết rằng chúng nó là không không có tự tánh -ND . Hãy tập trung chú tâm vào điều này mọi sự - chủ thể hành động đối tượng - đều là không. Mỗi mỗi sự vật trên đời đều là không. Hãy tập trung chú tâm vào tánh Không. Trong tánh Không không ngã không tha không chủ thể không đối tượng không bạn không thù. Trong tánh Không không tham không sân. Trong tánh Không không có tánh Không. Trong khi thiền định về tánh Không trong khi nhìn vào tánh Không hãy nên nghĩ như vậy. Rồi bạn sẽ hiểu. Không có một lý do dù rất nhỏ để tin rằng mọi sự tồn tại hiện hữu một cách độc lập riêng biệt biệt lập . Cái tôi thuần là giả danh là gán đặt cho ngũ uẩn cái tôi đó không .

• Nghệ thuật sống
• Tài liệu phật học
• Kiến thức phật học
• Tôn giáo học
• Cánh Cửa Mãn Nguyện
• THE DOOR TO SATISFACTION
• Khoa nghi
• Mông sơn thí thực
• Triết học phật giáo
• Bồ đề Đạt Ma
• Giáo huấn Phật Giáo
• Nhân quả Phóng sanh
• Đại Sư liên trì
• Văn sao tam biên
• Ấn Quang Pháp Sư