TAILIEUCHUNG - Phật học Viện Hải Đức Nha Trang với cuộc vận động của Phật giáo miền Nam năm 1963

Bài viết làm rõ sự đóng góp của Phật học Viện Hải Đức Nha Trang trong cuộc vận động của Phật giáo Miền Nam năm 1963 nhằm góp thêm cứ liệu chứng minh luận điểm mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. | Phật học Viện Hải Đức Nha Trang với cuộc vận động của Phật giáo miền Nam năm 1963 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 7&8 - 2016 97 LÊ CUNG* NGUYỄN TRUNG TRIỀU** PHẬT HỌC VIỆN HẢI ĐỨC NHA TRANG VỚI CUỘC VẬN ĐỘNG CỦA PHẬT GIÁO MIỀN NAM NĂM 1963 Tóm tắt: Cuộc vận động đòi tự do, bình đẳng tôn giáo của Phật giáo Miền Nam năm 1963 thu hút hầu hết Tăng Ni, Phật tử và mọi giới đồng bào Miền Nam tham gia, trong đó Chư tôn đức, học tăng Phật học Viện Hải Đức Nha Trang đã nhập cuộc ngay từ đầu. Những chủ trương, phương pháp vận động mà giới lãnh đạo Phật giáo Miền Nam đưa ra đều được Chư tôn đức, học tăng Phật học Viện Hải Đức Nha Trang biến thành hiện thực, góp phần xứng đáng đưa cuộc vận động của Phật giáo Miền Nam năm 1963 đi đến thắng lợi. Bài viết làm rõ sự đóng góp của Phật học Viện Hải Đức Nha Trang trong cuộc vận động của Phật giáo Miền Nam năm 1963 nhằm góp thêm cứ liệu chứng minh luận điểm mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Từ khóa: Phật học Viện, Hải Đức, Nha Trang, Phật giáo, Miền Nam, năm 1963. Phật học Viện Hải Đức Nha Trang ra đời năm 19561 và hoạt động trong bối cảnh đất nước bị chia cắt; Tăng Ni, Phật tử Miền Nam vừa gánh chịu chính sách kỳ thị nặng nề của Chính quyền Sài Gòn, nhất là dưới chế độ Ngô Đình Diệm2; vừa tủi nhục trước tình cảnh đất nước phân ly do sự can thiệp của ngoại bang. Ngay từ tháng 6/1954, khi Ngô Đình Diệm vừa được Mỹ đưa về làm Thủ tướng “Quốc gia Việt Nam”, giới lãnh đạo Phật giáo Việt Nam đã khẳng định: “Dưới chế độ Diệm cuộc sống sẽ trở nên hiểm nghèo hơn so với bất cứ thời gian nào dưới thời Pháp. Chúng ta chắc chắn phải trải qua những tháng ngày khó khăn hơn”3. * PGS. TS., Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế. ** ThS. NCS. Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế. 98 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 7&8 - 2016 Vì vậy, việc chế độ Ngô Đình Diệm kết thúc ngày 01/11/1963, nhân dân Miền Nam phấn khởi reo mừng .

• Xã hội học
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Phật học Viện
• Phật học Viện Hải Đức Nha Trang
• Phật giáo Miền Nam
• Phong trào Phật giáo Miền Nam
• Nghiên cứu lý luận tôn giáo
• Đột phá khẩu nghiên cứu tôn giáo
• Viện Nghiên cứu Tôn giáo
• Lý luận về tôn giáo
• Tình hình tôn giáo ở Việt Nam
• Tính đa nguyên tôn giáo
• Quan điểm đa nguyên tôn giáo
• Thuyết đa nguyên tôn giáo
• Hàm nghĩa của thuật ngữ Religious pluralism
• Tôn giáo truyền thống
• Đa dạng tôn giáo truyền thống
• Luật pháp tôn giáo
• Luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo ở Nam Bộ
• Tôn giáo trong thời kì đổi mới
• Đặc điểm tôn giáo ở Nam Bộ
• Những tôn giáo ra đời tại Nam Bộ
• Xu hướng biến đổi của tôn giáo
• Giáo dục tôn giáo
• Vai trò của tôn giáo
• Lịch sử giáo dục Việt Nam
• Tôn giáo trong hệ thống giáo dục
• Vai trò của thực thể tôn giáo
• Phân tích giá trị của tôn giáo
• Chính sách tôn giáo của Đảng
• Phát huy vai trò của tôn giáo
• Đối thoại giữa nhà nước với tôn giáo
• Công tác tôn giáo
• Công tác quản lý Nhà nước đối với tôn giáo
• Đời sống tôn giáo
• Tôn giáo trong chính trị Mỹ
• Tiếp cận tôn giáo với chính trị
• Truyền thống của tôn giáo
• Tôn giáo đối với đời sống gia đình
• Phương pháp nuôi dạy trẻ vị thành niên
• Thực hành tôn giáo ở Anh
• Thực hành tôn giáo
• Khoa học về tôn giáo
• Phật giáo Việt Nam
• Tôn giáo học
• Lịch sử Phật giáo Việt Nam
• Tư tưởng triết học Phật giáo Việt Nam
• Tôn giáo và đời sống gia đình
• Bản làng người Mông
• Văn hóa tôn giáo
• Luật tục gắn với tôn giáo truyền thống
• Cộng đồng người Mông
• Hoàn thiện dự thảo luật tín ngưỡng
• Niềm tin tôn giáo
• Công nhận tổ chức tôn giáo
• Dự thảo Luật
• Chính sách công
• Nhà nước tôn giáo
• Hài hòa xã hội
• Đa dạng hóa tôn giáo
• Romano Guardini
• Tư tưởng của Romano Guardini
• Giáo lý Kitô giáo
• Tư tưởng triết học tôn giáo
• Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh
• Toàn cầu hóa
• Vận động để cải cách
• Hiện tượng tôn giáo mới
• Ý thức hệ
• Mật mã văn hóa
• Cộng đồng tộc người
• Tính đa thần của người Việt Nam
• Không gian công
• Tư tưởng của Jürgen Habermas
• Tôn giáo trong không gian công
• Phong trào xã hội
• Cấu trúc của không gian công
• Giải lãnh thổ hóa tâm thức
• Tái kiến tạo cấu hình xã hội
• Tôn giáo ở Tây Nguyên
• Tộc người thiểu số ở Tây Nguyên
• Thực hành thờ cúng thần thánh
• Tục thờ cúng thần thánh ở châu thổ Bắc Bộ
• Tính hiện đại
• Thoát khỏi tôn giáo
• Duy lý hóa
• Chủ nghĩa thế tục
• Nhà nước pháp quyền
• Đạo đức lối sống của Phật giáo
• Xã hội học tôn giáo
• Phật giáo về các nguyên tắc đạo đức
• Giáo hội Phật giáo
• Quan điểm của Công đồng Trent
• Giáo hội Công giáo
• Mô hình giáo hội
• Quyền lực của giáo hoàng
• Hệ thống tôn ti trật tự
• Quan điểm của Max Weber về Islam giáo
• Ấn Độ giáo và Islam giáo
• Phong trào cải cách Islam giáo
• Hiện vật thiêng
• Nghi lễ tôn giáo
• Lễ tục cá nhân
• Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam
• Bảo quản hiện vật thiêng trong Bảo tàng
• Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển
• Giải thích số từ việt cổ trong kinh
• Minh Lý đạo và phật giáo Hòa Hảo
• Tôn giáo bản địa
• Tôn giáo phật giáo