TAILIEUCHUNG - Kitô giáo với vấn đề xung đột và hội nhập văn hóa (Bước đầu tìm hiểu và so sánh trường hợp Công giáo và Tin Lành tại Việt Nam)

Bài viết Kitô giáo với vấn đề xung đột và hội nhập văn hóa (Bước đầu tìm hiểu và so sánh trường hợp Công giáo và Tin Lành tại Việt Nam) trình bày nội dung: Xung đột và hội nhập với văn hóa Việt Nam nhìn từ công giáo ở Việt Nam; Xung đột và hội nhập với văn hóa Việt Nam nhìn từ Tin Lành ở Việt Nam; Một vài nhận xét, . | Nghiên cứu Tôn giáo. Số 1 - 2013 10 Tôn giáo và dân tộc KITÔ GIáO VớI VấN Đề XUNG ĐộT Và HộI NHậP VĂN HóA: (BƯớC ĐầU TìM HIểU Và SO SáNH TRƯờNG HợP CÔNG GIáO Và TIN LàNH TạI VIệT NAM) Nguyễn Hồng D−ơng(*) ĐặT VấN Đề 1. Với tín đồ Công giáo và tín đồ Tin Lành ở Việt Nam, cụm từ Kitô giáo vừa gần gũi vừa xa lạ đối với họ. Gần gũi bởi vì tín đồ Công giáo Việt Nam gọi họ là Kitô hữu, còn tín đồ Tin Lành tự nhận mình là Cơ đốc nhân (sự thực thì Cơ đốc nhân cũng là Kitô hữu, chẳng qua chỉ là do cách dịch mà thôi). Nh− vậy tín đồ của hai tôn giáo này đều thuộc về một gốc, đó là Kitô giáo. Nói là như vậy, nhưng khi được hỏi theo tôn giáo nào họ sẽ trả lời hoặc theo Công giáo, hoặc theo Tin Lành. Vậy là Kitô giáo bỗng trở nên xa lạ với họ. Tuy nhiên về ph−ơng diện lịch sử, Công giáo, Tin Lành, Chính Thống giáo, Anh giáo đều thuộc về Kitô giáo. Các tôn giáo này có nguồn gốc từ Kitô giáo rồi trải thời gian có sự tách ra lập thành những tôn giáo riêng. Trong bài viết này chúng tôi chỉ bàn đến hai tôn giáo đó là Công giáo và Tin Lành. 2. Công giáo truyền vào Việt Nam và có chỗ đứng bắt đầu từ năm 1615 với sự có mặt của giáo sĩ Buzômi ở Hội An (thuộc tỉnh Quảng Nam ngày nay). Tin Lành truyền vào Việt Nam năm 1911 tại Đà Nẵng (thành phố Đà Nẵng bây giờ). So với Tin Lành, Công giáo có mặt trước 3 thế kỉ. Nh−ng so với các tôn giáo truyền thống ở Việt Nam, Công giáo có mặt muộn hơn 16 thế kỉ, còn Tin Lành là 19 thế kỉ. Công giáo và Tin Lành đều là tôn giáo độc thần. Có một sự trùng lặp, cả hai tôn giáo đều “đổ bộ” vào Miền Trung Việt Nam. Điều này dễ hiểu vì các nhà truyền giáo buổi đầu đến Việt Nam đều bằng đường biển. Hội An và Đà Nẵng đều là những th−ơng cảng lớn của Việt Nam ở Miền Trung vào thời điểm các giáo sĩ đặt chân đến. Công giáo được truyền vào Việt Nam từ một số nước Tây Âu (Italia, Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha). Tin Lành truyền vào Việt Nam từ Bắc Mỹ. Do là tôn giáo độc thần, nên các tôn giáo này đều xa lạ với văn hóa, tín ng−ỡng, tôn giáo truyền thống Việt .

• Lịch sử - Văn hoá
• Nghiên cứu tôn giáo
• Tôn giáo và dân tộc
• Tôn giáo Kitô giáo
• Hội nhập văn hóa
• Đạo Tin Lành
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Nghiên cứu lý luận tôn giáo
• Đột phá khẩu nghiên cứu tôn giáo
• Viện Nghiên cứu Tôn giáo
• Lý luận về tôn giáo
• Tình hình tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo nước ngoài
• Tình hình nghiên cứu tôn giáo
• Nghiên cứu tôn giáo mới
• Tôn giáo mới của các học giả Âu Mỹ
• Khuynh hướng tôn giáo
• Tôn giáo Việt Nam
• Kết quả nghiên cứu tôn giáo
• Nghiên cứu lịch sử tôn giáo
• Tôn giáo vấn đề lý luận và thực tiễn
• Quan điểm của Đảng về tôn giáo
• Tôn giá tín ngưỡng
• Công tác tôn giáo
• tôn giáo trong thời kì đổi mới
• Nghiên cứu triết học
• Triết học tôn giáo
• Mối quan hệ giữa triết học và tôn giáo
• Tư tưởng triết học
• Tư tưởng tôn giáo
• Lý thuyết nghiên cứu tôn giáo
• Tôn giáo đương đại
• Thị trường tôn giáo
• Lý thuyết đa dạng tôn giáo
• tìm hiểu tôn giáo
• chuyên đề tôn giáo
• công tác tôn giáo ở cơ sở
• tôn giáo học
• Tôn giáo vấn đề lí luận và thực tiễn
• Tái cấu hình đời sống tôn giáo
• Đời sống tôn giáo
• Tôn giáo thách thức về mặt pháp lí
• Vấn đề lý luận thực tiễn của tôn giáo
• Mối quan hệ giữa tôn giáo
• Tôn giáo với đạo đức
• Tôn giáo ở Việt Nam
• Sự biến đổi của tôn giáo
• Tôn giáo trong bối cảnh hội nhập
• Bối cảnh tôn giáo
• Tôn giáo hội nhập kinh tế
• Tác động tôn giáo
• Đa dạng tôn giáo
• Biến đổi tôn giáo
• Văn hóa tôn giáo
• Tôn giáo truyền thống
• Tính đa nguyên tôn giáo
• Quan điểm đa nguyên tôn giáo
• Thuyết đa nguyên tôn giáo
• Hàm nghĩa của thuật ngữ Religious pluralism
• Đa dạng tôn giáo truyền thống
• Luật pháp tôn giáo
• Luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo ở Nam Bộ
• Đặc điểm tôn giáo ở Nam Bộ
• Những tôn giáo ra đời tại Nam Bộ
• Xu hướng biến đổi của tôn giáo
• Đời sống tôn giáo ở Việt Nam
• Tín ngưỡng tôn giáo
• Pháp luật về tôn giáo
• Nhân học tôn giáo
• Đặc tính căn bản của tôn giáo
• Tổ chức tôn giáo
• Khái niệm tín ngưỡng
• Khái niệm tôn giáo
• Niềm tin tôn giáo
• Tín ngưỡng dân gian
• Dân tộc học
• Hướng tiếp cận hiện tượng tôn giáo
• Nghiên cứu hiện tượng tôn giáo
• Các hiện tượng tôn giáo mới
• Hiện tượng tôn giáo
• Tìm hiểu hiện tượng tôn giáo
• Đối thoại liên tôn giáo
• Liên tôn giáo
• Tôn giáo Phương Tây
• Giáo dục tôn giáo
• Vai trò của tôn giáo
• Lịch sử giáo dục Việt Nam
• Tôn giáo trong hệ thống giáo dục
• Đối tượng tôn giáo học
• Phương pháp nghiên cứu tôn giáo
• Education science
• Nhà văn Lev Tolstoi
• Quan niệm của Lev Tolstoi về tôn giáo
• Quan niệm về bản chất tôn giáo
• Quan niệm tôn giáo
• Tư tưởng tôn giáo của Tolstoi
• Tôn giáo mới ở Nhật Bản
• Tôn giáo sau chiến tranh
• Tôn giáo tác động xã hội
• Thời sự tôn giáo
• Tình hình tôn giáo
• Tôn giáo cuối thế kỉ 20
• Tôn giáo đầu thế kỉ 21
• Tôn giáo ở nước ngoài
• Bức tranh tôn giáo
• Tôn giáo Đông Nam Á
• Tôn giáo trước thế kỉ 13