TAILIEUCHUNG - SỐNG VÀ CHẾT - truyền thống của người trung quốc và người nhật bản

Các lễ nghi tuần thất, phong tục tập quán về tang lễ theo truyền thống của người Trung Quốc và người Nhật Bản Người Trung Quốc cổ xưa khác; người Trung Quốc thời vua chúa trị vì khác; người Trung Quốc thời cộng sản khác, thời hậu cộng sản khác và người Trung Quốc ở ngoại quốc cũng khác với người Trung Quốc tại bản xứ của mình. Một dân tộc cổ có năm văn hiến, chắc chắn có rất nhiều phong tục tập quán hơn là một đất nước chỉ có văn minh kỹ thuật cơ giới 200 năm | Các lễ nghi tuần thất phong tục tập quán về tang lễ theo truyền thống của người Trung Quốc và người Nhật Bản Người Trung Quốc cổ xưa khác người Trung Quốc thời vua chúa trị vì khác người Trung Quốc thời cộng sản khác thời hậu cộng sản khác và người Trung Quốc ở ngoại quốc cũng khác với người Trung Quốc tại bản xứ của mình. Một dân tộc cổ có năm văn hiến chắc chắn có rất nhiều phong tục tập quán hơn là một đất nước chỉ có văn minh kỹ thuật cơ giới 200 năm. Do vậy mà khó so sánh nơi nào tốt nơi nào xấu nơi nào đúng nơi nào sai. Nếu có sự so sánh ở đây cũng chỉ là việc tương đối thường có trong cuộc sống hằng ngày không mang một giá trị tuyệt đối nào cả. Trước khi Khổng Tử và Lão Tử ra đời Trung Quốc cũng đã có hơn năm lịch sử và sau khi các bậc vĩ nhân ấy xuất hiện tại Trung Hoa kể cho đến nay cũng đã hơn năm rồi. Nghĩa là cùng thời với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Giáo chủ của Phật Giáo. Lúc bấy giờ các vị vua các vị Vạn thế Sư biểu nầy đã chế ra các quy củ tập tục cho người Trung Hoa để họ sống theo tinh thần của Nho Giáo thời ấy. Ví dụ Đạo Khổng chủ trương rằng đàn ông ở trong xã hội phải có 5 đức tính căn bản để làm người. Đó là Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín. Nhân nghĩa là phàm làm người phải có tình thương đối với nhân loại. Vì vậy ngày xưa ở Trung Quốc cũng đã có các vị vua cai trị dân rất dân chủ nên đã được truyền lại rằng Dân Vi Quí Xã Tắc Thứ Chi Quân Vi Khinh. Nếu vua chúa Trung Hoa cai trị dân theo đúng tinh thần nầy thì nước Trung Hoa khỏi cần làm cách mạng nữa. Vì cách mạng cũng cho dân và vì dân chứ không phải cách mạng cho những người lãnh đạo được vinh thân phì gia. Dân là trên hết sau đó mới đến đất nước và cuối cùng là người lãnh đạo. Nếu người lãnh đạo hiểu và thực hành được cái lòng nhân như vậy quả thực đất nước sẽ an lành thịnh trị. Nghĩa đây là nghĩa vụ cái nghĩa vợ chồng cha con huynh đệ tôi tớ . mỗi một đối tượng phải có bổn phận với nhau không ai phải hy sinh cho ai cả. Rồi đến Lễ cũng vậy. Cái lễ của người học trò phải đối xử với

• Nghệ thuật sống
• quan điểm cuộc sống
• sống có ý nghĩa
• các phong tục trong đời sống
• cuộc sống muôn màu
• giữa sống và chết
• Văn mẫu 12
• Văn nghị luận lớp 12
• Nghị luận xã hội
• Nghị luận về một quan điểm
• Giá trị cuộc sống
• Quy luật cuộc sống
• Giá trị bản thân
• Cuộc sống ý nghĩa
• Khảo sát điểm chất lượng cuộc sống
• Chất lượng cuộc sống của người dân
• Khu vực thường xuyên ngập úng
• Thang đo WHOQOL BREF
• Sức khỏe của người dân
• nguyễn hiến lê
• tác phẩm do nguyễn hiến lê dịch
• kỹ năng sống
• phương pháp sống tốt
• văn hoá
• lịch sử văn hoá
• quan điểm
• cuộc sống
• Nguyễn Hộ
• Bệnh phổi tắc nghẽn mạn tính
• Chất lượng cuộc sống
• Bộ câu hỏi về sự hỗ trợ xã hội
• Thang điểm đo khó thở trên người bệnh
• Thang điểm đo mệt mỏi trên người bệnh
• Bàn luận về một quan điểm
• Quan điểm chọn nghề nghiệp
• Cách chọn ngành nghề
• Mục tiêu cuộc sống
• Tạp chí y học
• Nghiên cứu y học
• Chỉ số phế thân ký
• Điểm số chất lượng cuộc sống saint goerge
• Suy thận mạn tính
• Chất lượng cuộc sống bệnh nhân suy thận mạn tính
• Chạy thận nhân tạo chu kỳ
• Thang điểm SF36
• Điều trị suy thận mạn tính thận nhân tạo chu kỳ
• Suy thận mạn tính thận nhân tạo chu kỳ
• Tạp chí khoa học
• Suy luận thống kê y học
• Cuộc sống nghề nghiệp
• Dạy học Thống kê y học
• Năng lực thực hành nghề nghiệp