TAILIEUCHUNG - G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN[Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH_1

Khi ý thức đã đạt đến được ý tưởng rằng: ý thức cá biệt, về mặt tựmình (an sich), là Bản chất tuyệt đối thì ý thức quay trở lại vào trong chính mình. Đối với Ý thức-bất hạnh [trước đây], | G. W. G. Hegel HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 7 A A LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN VÀ SỰ THẬT CỦA LÝ TÍNH 231 Khi ý thức đã đạt đến được ý tưởng rằng ý thức cá biệt về mặt tự-mình an sich là Bản chất tuyệt đối thì ý thức quay trở lại vào trong chính mình. Đối với Ý thức-bất hạnh trước đây cái tồn tại-tự-mình là cái ờ bên kia das Jenseits đối với bản thân ý thức. Nhưng chính tiến trình vận động của Ý thức-bất hạnh đã mang lại kết quả là ý thức ấy đã đặt tính cá biệt vào trong sự phát triển trọn vẹn hay đã thiết định tính cá biệt - với tư cách là ý thức hiện thực - như là cái phủ định của chính nó tức như cái đối cực khách quan hay nói cách khác đã nỗ lực thành công để bộc lộ một cách minh nhiên cái tồn-tại-cho-mình của nó và chuyển hóa cái tồn tại-cho-mình này thành một tồn tại một sự kiện sự vật khách quan . Trong tiến trình vận động này cũng đã hình thành cho ý thức sự thống nhát của nó với cái Phổ biến này một sự thống nhất - bởi cái cá biệt khi bị phủ định thì chính là cái phổ biến - về mặt cho ta không còn bị rơi ra bên ngoài ý thức nữa và sự thống nhất ấy tạo nên cái bản chất của ý thức ở trong ý thức xét như là ý thức bởi ý thức vẫn tự bảo tồn chính mình ngay trong tính phủ định này của nó đối với nó 399 . Sự thật của nó xuất hiện ra - ở trong tiến trình suy luận Schluss tổng hợp nơi các đối cực là tuyệt đối tách rời nhau ra -như là cái hạn từ trung giới tuyên bố với ý thức bất biến rằng cái cá biệt đã từ khước chính mình và tuyên bố với cái cá biệt rằng cái bất biến không còn là một đối cực đối với nó nữa mà đã được hòa giải với nó 400 . Cái trung giới này là sự thống nhất vừa biết rõ cả hai đối cực một cách trực tiếp vừa tạo mối liên hệ giữa cả hai và nó là ý thức về sự thống nhất này giữa chúng - sự thống nhất được cái trung giới tuyên bố cho ý thức và cũng tức là cho chính bản thân nó - chính là ý thức của sự xác tín rằng nó là tất cả sự thật 401 . 232 Bây giờ từ sự kiện Tự-ý thức là LÝ TÍNH thì thái độ phủ định của nó trước nay đối với cái tồn-tại-khác từ nay chuyển

• Tâm lý học
• tiểu luận triết học
• trường phái triết học
• vấn đề cơ bản triết học
• chủ nghĩa hegel
• Chủ nghĩa duy tâm
• triết học Hegel
• Kiến thức triết học
• luận văn triết
• ôn luyện triết học
• tài liệu triết học hayKiến thức triết học
• tài liệu triết học hay
• Triết học Trung Hoa
• Triết học phương Đông
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Lịch sử triết học
• Triết học Trung Quốc
• Tiểu luận Mác Lênin
• Triết học Mác
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiobac
• Triết học Mác Lênin
• Triết học nhân bản Phoiobac
• Tư tưởng triết học
• Triết học Mác Lênin
• Nội dung triết học Mác Lênin
• Triết học Mác Lênin về con người
• Tiểu luận Triết học Mác Lênin
• Luận văn Triết học Mác
• Triết học trước Mác
• Triết học về con người
• Tiểu luận kinh tế chính trị
• Đề tài triết học Macxit
• Tiểu luận triết học Mác
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học của Heghen
• Triết học của Phoi obac
• Thuyết trình triết học
• Vận dụng lý luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Đề tài triết học Mác Lênin
• Vấn đề triết học về con người
• Phân tích cách mạng triết học
• Đề tài phân tích triết học
• triết học
• triết học và kinh tế
• quan đểm triết học
• tiểu luận
• triết học phương Tây
• Nội dung triết học Mác Lênin