TAILIEUCHUNG - John Locke (1632–1704) PHẦN 2

John Locke (1632–1704) là nhà triết học, nhà hoạt động chính trị người Anh. Ông là nhà triết học theo trường phái chủ nghĩa kinh nghiệm Anh trong lĩnh vực nhận thức luận. Ông cũng phát triển lý thuyết về khế ước xã hội, vai trò của nó tới chức năng và nguồn gốc nhà nước. | John Locke 1632-1704 PHẦN 2 John Locke 1632-1704 là nhà triết học nhà hoạt động chính trị người Anh. Ông là nhà triết học theo trường phái chủ nghĩa kinh nghiệm Anh trong lĩnh vực nhận thức luận. Ông cũng phát triển lý thuyết về khế ước xã hội vai trò của nó tới chức năng và nguồn gốc nhà nước. 5. Quyền tự nhiên và Khế ước xã hội Chính lý thuyết về quyền tự nhiên và khế ước xã hội là cốt lõi cơ bản trong quan điểm của ông về nhà nước và tổ chức nhà nước. Quyền tự nhiên trước tiên là quyền mưu cầu sinh tồn của con người. 1 Ông quan niệm tài sản là quyền tự nhiên và sinh ra do lao động. Chính lao động sinh ra giá trị tài sản của một vật thể. 4 Và tài sản là tính có trước cả nhà nước và do vậy nhà nước không có quyền can thiệp. 4 Chính vì lao động tạo ra của cải nhưng của cải cũng có giới hạn khi tích lũy vì khả năng sản xuất và tiêu thụ có hạn của con người. Để giải quyết vấn đề này cần có lưu thông tiền tệ. Chính tiền tệ khiến việc tích lũy là có thể mà tránh không bị lăng phí hay hư hỏng như khi tích lũy hàng hóa. Ông cho rằng bất bình đẳng sinh ra chính là do sự thỏa thuận ngầm trong việc sử dụng tiền tệ chứ không phải từ khế ước xã hội trong xă hội văn minh hay do các luật lệ điều chỉnh quyền sở hữu đất đai. Ông cũng nhận thức được vấn đề sẽ có khi việc tích lũy không có giới hạn nhưng mới chỉ ám chỉ rằng chính quyền cần điều hòa mâu thuẫn giữa việc tích lũy của cải không có giới hạn với việc phân phối của cải bình đẳng hơn mà chưa hề đề cập những nguyên tắc mà theo đó chính quyền làm được việc này. 4 Nhưng nguồn gốc của thể chế nhà nước không chỉ xuất phát từ nhu cầu kinh tế. Cũng như Hobbes Locke quan niệm trong trạng thái tự nhiên tất cả mọi người đều bình đẳng và độc lập không ai có quyền làm tổn hại đến người khác và mọi người đều có quyền trừng phạt kẻ vi phạm. Xă hội văn minh ra đời khi vì mục đích quản trị tốt hơn mà con người giao một số chức năng của mình cho các quan chức và do vậy nhà nước hay hệ thống chính quyền ra đời và được thể chế bằng khế ước .

• Triết học
• tư tưởng triết học
• chủ nghĩa maclenin
• tài liệu triết học
• nguồn gốc triết học
• học thuyết triết học
• Tư tưởng triết học Phật giáo
• Triết học Phật giáo
• Văn hóa Việt Nam
• Tiểu luận triết học
• Lịch sử triết học
• Ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo
• Tư tưởng triết học Nho giáo
• Triết học Nho giáo
• Ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo
• Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Triết học
• Tóm tắt Luận án Tiến sĩ
• Luận án Tiến sĩ Triết học
• Tư tưởng Triết học Tôn Trung Sơn
• Ý nghĩa tư tưởng Triết học Tôn Trung Sơn
• Tư tưởng triết học Việt Nam
• Nguồn gốc hình thành tư tưởng triết học
• Đặc điểm tư tưởng triết học Việt Nam
• Bản chất tư tưởng triết học
• Tư tưởng triết học Đạo gia
• Giá trị triết học Đạo gia
• Hạn chế triết học Đạo gia
• Triết học Đêmôcrít
• Tư tưởng triết học Đêmôcrít
• Triết học Hy Lạp cổ đại
• Tư tưởng triết học Descaster
• Triết học Descaster
• Triết học phương Tây
• Tư tưởng triết học Platon
• Triết học Platon
• Triết học Hy Lạp
• Tư tưởng triết học nho gia
• Triết học nho gia
• Ảnh hưởng tư tưởng nho gia
• Tư tưởng triết học âm dương gia
• Triết học âm dương gia
• Tư tưởng triết học Pháp gia
• Triết học Pháp gia
• Nhà nước pháp quyền
• Giá trị của tư tưởng triết học Đạo gia
• Ảnh hưởng của tư tưởng Triết học Ph
• Bêcơn
• Lịch sử tư tưởng triết học
• Triết học trước Mác
• Lịch sử tư tưởng triết học trước Mác
• Bài giảng triết học
• Tư tưởng triết học René Descartes
• Triết gia Descartes
• Văn minh phương Tây hiện đại
• Triết học truyền thống Trung Quốc
• Triết học phương Đông
• Tư tưởng Đạo
• Tư tưởng Đạo thời kỳ Tiên Tần
• Tư tưởng Đạo thời kỳ Tần
• Tư tưởng Đạo thời Hán
• Tư tưởng Đạo thời Tống
• Tư tưởng Đạo thời Minh
• Tư tưởng Đạo thời cận đại