TAILIEUCHUNG - ẤN QUANG PHÁP SƯ VĂN SAO TỤC BIÊN (Quyển Thượng) Phần 7

Bởi lẽ, một đằng là hiểu xuông nhưng chẳng có tâm đại Bồ Đề, một đằng là thật hành đạo Bồ Đề. Vả nữa, đừng cho lời tôi là sai. Dẫu chưa đạt được tâm ấn của Phật, của Tổ, nhưng đem công đức này hồi hướng vãng sanh, hễ được vãng sanh liền lên thẳng [địa vị] Bất Thoái, thân cận Di Đà và thánh chúng, sẽ đích thân chứng được tâm của Phật, của Tổ. | Ân Quang Văn Sao Tục Biên quyển Thượng Thư Từ 211 trời với vực Bởi lẽ một đằng là hiểu xuông nhưng chẳng có tâm đại Bồ Đề một đằng là thật hành đạo Bồ Đề. Vả nữa đừng cho lời tôi là sai. Dẫu chưa đạt được tâm ấn của Phật của Tổ nhưng đem công đức này hồi hướng vãng sanh hễ được vãng sanh liền lên thẳng địa vị Bất Thoái thân cận Di Đà và thánh chúng sẽ đích thân chứng được tâm của Phật của Tổ. Chúng sanh đời Mạt muốn liễu sanh tử chẳng lấy tín nguyện niệm Phật cầu sanh Tây Phương làm chí hướng sự nghiệp tuy sở ngộ giống như Ngũ Tổ Giới Ngũ Tổ là tên chùa. Sư Giới thiền sư từng làm Trụ Trì chùa Ngũ Tổ ở Hoàng Mai nên cõi đời gọi ngài là Ngũ Tổ Giới Thảo Đường Thanh cũng chỉ được kết quả thân sau trở thành Tô Đông Pha Tăng Lỗ Công168. Đường sanh tử xa xôi đời sau đời sau nữa chẳng biết kết quả lại như thế nào Pháp môn Tịnh Độ chính là pháp đặc biệt khế lý khế cơ trong cả một đời giáo hóa của đức Phật dưới là từ Ngũ Nghịch Thập Ác trên đến Đẳng Giác Bồ Tát đều nên tu tập đều có thể siêu phàm nhập thánh ngay trong đời này. Tất cả hết thảy những pháp cao sâu huyền diệu khác phần nhiều khế lý nhưng trọn chẳng thể khế hợp khắp cả ba căn cơ thượng trung hạ. Chúng ta từ vô thỉ cho đến tận đời này vẫn còn lưu chuyển trong luân hồi đều là vì trong những đời trước do ngu muội nên chẳng dám gánh vác hoặc do cuồng dại nên hoàn toàn chẳng tin nhận mà ra Quang nói điều này vì sợ ông vẫn để chí nơi kinh Lăng Già lấy chuyện đắc tâm ấn của Phật làm chí hướng sự nghiệp thì kết quả sẽ giống hệt như Ngũ Tổ Giới Thảo Đường Thanh mà thôi Ông đừng học theo bậc đại thông gia hãy chết lòng trọn ý tuân theo lời dạy trong phẩm Đoạn Nhục tu Tịnh nghiệp thì chắc chắc có thể sanh về Tây Phương được Quang mục lực chẳng đủ chẳng thể viết tường tận. Trong 168 Tăng Lượng 1019-1083 tự Tử Nhân người xứ Kiến Xương Nam Phong nay là huyện Nam Phong tỉnh Giang Tây là một nhà văn nổi tiếng thời Bắc Tống được xếp vào Đường Tống Bát Đại Gia tám văn gia thi sĩ nổi tiếng thời Đường Tống . Từ năm 18 tuổi do theo

• Nghệ thuật sống
• Tài liệu phật học
• Kiến thức phật học
• Tôn giáo học
• Văn sao tam biên
• Ấn Quang Pháp Sư
• Khoa nghi
• Mông sơn thí thực
• Triết học phật giáo
• Bồ đề Đạt Ma
• Giáo huấn Phật Giáo
• Nhân quả Phóng sanh
• Đại Sư liên trì