TAILIEUCHUNG - HIỆP KHÍ ĐẠO - Chương 6

Tuy từ ngày xưa ở Á-đông, tiếng khí đã được nhiều người dùng để nói tới nhiều thứ, từ cái khí hạo nhiên cho tới mọi sự vật hằng ngày chung quanh ta, nhưng nhiều người dùng tiếng đó không hiểu cái khí hằng ngày có liên hệ thế nào với cái khí hạo nhiên, và đôi khi cũng chẳng hiểu ngay cả hai cái đó có liên hệ với nhau nữa. Hiệp Khí Ðạo, hiểu theo nghĩa từng chữ, là con đường (đạo) đưa tới sự hợp nhất (hiệp) với khí, đặc biệt với cái khí của vũ. | HIỆP KHÍ ĐẠO Chương 6 PHẦN MỘT NHỮNG NGUYÊN LÝ HIỆP KHÍ ĐẠO NHỮNG NGUYÊN LÝ CĂN BẢN VỀ KHÍ Tuy từ ngày xưa ở Á-đông tiếng khí đã được nhiều người dùng để nói tới nhiều thứ từ cái khí hạo nhiên cho tới mọi sự vật hằng ngày chung quanh ta nhưng nhiều người dùng tiếng đó không hiểu cái khí hằng ngày có liên hệ thế nào với cái khí hạo nhiên và đôi khi cũng chẳng hiểu ngay cả hai cái đó có liên hệ với nhau nữa. Hiệp Khí Đạo hiểu theo nghĩa từng chữ là con đường đạo đưa tới sự hợp nhất hiệp với khí đặc biệt với cái khí của vũ trụ hay khí hạo nhiên. Đó là con đường đưa tới sự hòa đồng với vũ trụ. Tất cả mục đích của những kỹ thuật ta tập luyện hàng ngày là tinh luyện cái khí của ta. Vì thế chúng tôi thường nói là ta phóng khí ra dẫn khí đổ khí vào hoặc chế phục đối thủ ta bằng khí . Ngoài khí ra thì Hiệp Khí Đạo không thể có được. Tuy nhiên có nhiều người lại không thể giải thích nổi cái tương quan giữa khí hạo nhiên và cái khí mà ta xử dụng trong đời sống hằng ngày hay hơn nữa không thể cắt nghĩa được thế nào là khí. Bởi lẽ khi ta biểu diễn Hiệp Khí Đạo mà ta không biết gì về những thứ đó thì ta sẽ không thực sự tin tưởng cho nên tôi xin mạn phép cắt nghĩa cái bản chất căn bản của khí đối với đời sống hằng ngày của chúng ta cũng như đối với những kỹ thuật trong Hiệp Khí Đạo. I. BẢN CHẤT CƠ BẢN CỦA KHÍ Nhờ năm giác quan của ta mà ta biết được rằng vũ trụ mà hiện ta đang sống ở trong có màu sắc và hình thể. Nhưng đâu là cái bản chất thực sự của vũ trụ đó Bất cứ cái gì có hình thể là phải có một sự bắt đầu. Thí dụ nói là hiện nay mặt trời đang cháy sáng nhưng lửa lại phải có một sự bắt đầu. Cũng phải có một cái trước trước khi bắt đầu có lửa. Nếu ta tìm tới nguyên lai của mọi vật thì ta sẽ tới một điểm mà ở đó là hư vô. Mặt khác hư vôlại không thể tạo được một vật gì cả. Đạo Thiền Zen dùng tiếng vô mu nó có nghĩa là hư vô nhưng không phải là một hư vô hoàn toàn nghĩa là cáivô trong đạo Thiền có nghĩa một trạng thái mà trong đó mặc dù là hư vô nhưng vẫn còn có một cái gì.

• Y khoa - Dược
• hiệp khí đạo
• tài liệu y học
• bệnh thường gặp
• phương pháp chữa bệnh
• y học phổ thônghiệp khí đạo
• tài liệu y học
• bệnh thường gặp
• phương pháp chữa bệnh
• y học phổ thông
• Liên hiệp quốc
• Vai trò liên hiệp quốc
• Hỗ trợ nhân đạo
• Phát triển quốc tế
• Giải giáp vũ khí
• Giữ gìn hòa bình
• tuyệt kỹ võ thuật
• võ cổ truyền
• bí quyết luyện võ
• võ thuật Châu Á
• võ thuật Trung Hoa
• các loại binh khí
• lịch sử võ thuật