TAILIEUCHUNG - Ebook Địa chí Tôn giáo - Lễ hội Việt Nam: Phần 2

Đời sống tâm linh nói chung, sinh hoạt tôn giáo - tín ngưỡng nói riêng, là những hiện tượng xã hội hết sức nhạy cảm và phức tạp, với những chặng đường phát triển uốn khúc, lúc thịnh, lúc suy; nó vừa thực, vừa ảo, có mặt gắn với đời sống nhưng lại giữ diện mạo thần bí, không phải lúc nào và ai ai cũng nắm bắt được bản chất một cách chắc chắn. Mời các bạn cùng tìm hiểu về các đặc điểm sinh hoạt tôn giáo qua phần 2 cuốn sách. | M MA HA TÚC chùa còn gọi là chùa Mã Tộc hoặc chùa Dơi ồ số 73B đường Lê Hồng Phong p. 3 tx. Sóc Trăng t. Sóc Trăng. Cách Hà Nội 1950km về phía nam. Chùa dựng vào thê kỷ XVI đã qua nhiều lần trùng tu. Có pho tượng Phật bằng đá cao lm50 nhiều bộ kinh luận được viết trên lá thốt nốt. Vườn cây xum xuê trong chùa là nơi trú ngụ hàng nghìn con dơi. MA LÂM nhà thò giáo xứ trong giáo hạt Phan Thiết giáo phận Phan Thiết ở X. Ma Lâm h. Hàm Thuận Bắc t. Bình Thuận. Cách tp. Hồ Chí Minh khoảng 200km về phía đông bắc. Hiện có hơn 1502 giáo dân MÃ CƯƠNG đền ở th. Trì Trọng nay thuộc X. Hoằng Quý h. Hoằng Hóa t. Thanh Hoá cách Hà Nội 155km về phía nam thờ Lê Phụng Hiểu danh tướng nhà Lý. Mồng 4 Tết hội mỏ bằng cuộc tế thần sau đó thi tuyển chọn 48 cô gái làm nữ quan dự cuộc hát mừng Thành hoàng và dâng cỗ. Thi chọn qua cuộc thi nấu cơm trên một chiếc thuyền thúng nhỏ cỏ hai bơi chèo lại thi làm bánh ngon đẹp sau đồ biểu diễn múa Bài Bông quỳ trưóc hương án nâng quạt lên quá đầu rồi cả đoàn vừa múa vừa hát lượn trước bàn thờ. Các nữ quan vào hảt thờ thần gọi là hát trâi -một loại hát chèo tầu- trải là hai thuyền rồng mỗi thuyền 12 cặp bơi chèo sơn son do các nữ quan vừa chèo vừa hát. 30-1096 465 MẠ dân tộc có người là cư dân bản địa vùng cao ở các t. Lâm Đồng dân tộc Mạ chia ra bốn nhóm Mạ Ngăn Mạ Xôp Mạ Tô Mạ Krung chủ yếu sống ỏ các h. phía nam của t. Lâm Đồng thuộc ngành Ba-na nam nhóm ngôn ngữ Môn-Khơme. Làm rẫy trên rừng chồi rừng tre còn để lại những chỏm rừng già màu xanh thẫm đó là rừng thiêng krong giữ lại để thờ thần K bong sáng tạo ra mầu xanh của đất theo tín ngưổng người Mạ. Có nhiều nghi lễ nông nghiệp như trước khi đốt rẫy có cúng thần lửa Lơ yang us làm lễ Lơ yang tuyt koi xong mới được tra hạt lúa sắp trổ đòng phải làm lễ Vu tan nam lúa trổ bông làm lễ Yu rmuỉ. Lại có tục cắm cây nêu Yu trên rẫy tượng trưng cho nhà ỏ của hồn lúa khi gặt xong bốc cây nêu về cắm cạnh kho lúa của nhà. Tín ngưỡng người Mạ gắn liền với đất đai núi sông của xứ sở gắn .

• Lịch sử - Văn hoá
• Địa chí Tôn giáo
• Địa chí lễ hội Việt Nam
• Lễ hội Việt Nam
• Tôn giáo Việt Nam
• Tu viện Việt Nam
• Giáo xứ Việt Nam
• Đền miếu Việt Nam
• Danh lam Việt Nam
• Địa danh Việt Nam
• Địa chí Tôn giáo lễ hội Việt Nam
• Đời sống tâm linh người Việt
• Văn hóa Việt Nam
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Báo chí
• Báo chí học
• Thuật ngữ tôn giáo
• Báo chí Vĩnh Phúc
• Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển
• Giải thích số từ việt cổ trong kinh
• Minh Lý đạo và phật giáo Hòa Hảo
• Tôn giáo bản địa
• Tôn giáo phật giáo
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Bộ kinh văn bản lá buông
• Tu sĩ Basaih
• Người Chăm Ahiér
• Nghi lễ của các tu sĩ
• Cộng đồng Chăm
• Lễ cầu hồn
• Thờ cúng tổ tiên
• Đặc thù lịch sử
• Tính bản địa hóa
• Nghi lễ Công giáo
• Nữ thần Saraswati
• Thần Benzaiten trong văn hóa Nhật Bản
• Đặc điểm bản địa hóa
• Nữ thần chiến tranh
• Doanh nghiệp tại TP
• Hồ Chí Minh
• Định hướng giá trị trong công việc
• Công việc của người lao động
• Nghiên cứu giá trị doanh nghiệp
• Thực trạng định hướng giá trị doanh nghiệp
• Định hướng công việc theo tôn giáo
• Xã hội học
• Nghiên cứu tôn giáo
• Khánh Vân Nam Viện
• Đạo giáo trong cộng đồng người Hoa
• Văn hóa bản địa
• Hệ thống thần điện của người Chăm
• Người Chăm ở Miền Trung Việt Nam
• Nhiên thần của Hồn linh giáo
• Nhân thần có nguồn gốc bản địa