TAILIEUCHUNG - CÁC THẾ TAY CỦA QUAN ÂM VÀ NHỮNG SỰ CHUYỂN BIẾN TƯỢNG HÌNH

Một trong những vấn đề khó khăn nhất khi phân tích luận giải các tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn ở Việt Nam là việc xác định các thế tay. ở các tượng điển hình các thế tay này vừa có các nguyên tắc chung nhưng đồng thời lại có những sự “ứng xử” riêng ở mỗi pho. Có thể chia ra làm hai loại tượng, một loại tay có cầm bảo pháp, và một loại tay chỉ thực hiện các ấn quyết. Loại đầu được xem là tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn thuộc về Mật. | CÁC THẾ TAY CỦA QUAN ÂM VÀ NHỮNG SỰ CHUYỂN BIẾN TƯỢNG HÌNH Một trong những vấn đề khó khăn nhất khi phân tích luận giải các tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn ở Việt Nam là việc xác định các thế tay. ở các tượng điển hình các thế tay này vừa có các nguyên tắc chung nhưng đồng thời lại có những sự ứng xử riêng ở mỗi pho. Có thể chia ra làm hai loại tượng một loại tay có cầm bảo pháp và một loại tay chỉ thực hiện các ấn quyết. Loại đầu được xem là tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn thuộc về Mật Tông còn loại sau là Quan Âm phái Thiền Tông. Sở dĩ có sự phân biệt này là do phương pháp tu luyện ở mỗi môn phái của đạo Phật là rất khác nhau. Thiền Tông coi trọng việc luyện tâm tĩnh tâm còn Mật Tông lại coi trọng việc nhờ đến một tha lực bên ngoài trợ giúp do vậy phải dùng đến các ấn pháp. Tuy nhiên ở các tượng Việt Nam thì sự phân biệt này hay môn phái kia là rất khiên cưỡng. Việc cầm bảo pháp theo đúng qui cách Mật Tông thì trong các tượng Việt Nam cũng không đầy đủ. Tượng có cầm nhiều bảo pháp nhất có lẽ là tượng chùa Hội Hạ. Nhưng các bảo pháp này chỉ giống một phần với kinh sách qui định. Theo kinh Thiên Quang Nhãn Quán Tự Tại Bồ Tát Bí Mật Pháp thì nghìn tay ở tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn liên quan đến sự biểu hiện dùng bốn mươi hai tay mỗi tay để tế độ hai mươi lăm loài cho nên không hẳn phải đủ chỉ dùng bốn mươi tay là có thể tế độ được hết. Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni chép những vật mà ngài nắm trong bốn mươi tay hoặc những cái tướng tay được lộ rõ ra đều nằm trong năm bộ và năm pháp. Ta có thể kể ra các bảo pháp mà Quan Âm chùa Hội Hạ cầm là tràng hạt mặt trời mặt trăng mây báu bình bát bảo bàng bài vòng dây ngọc như ý vòng vàng đầu của cái phất trần ngọc hòm kinh ốc chuông cung điện bình nước gương báu vòng luân xa. Như vậy chỉ có 17 38 tay nắm bảo pháp còn lại những tay kia là kết ấn. Trong số các bảo pháp kể ra một cách đại lược qua phỏng đoán hình dạng ta nhận thấy có rất nhiều những vật xem như giống nhau hoàn toàn. Từ đó ta vừa có thể qui vào là .

• Mỹ thuật
• chuyển biến tượng hình
• trào lưu nghệ thuật
• trường phái mỹ thuật
• mỹ thuật truyền thông
• nghệ thuật dân gian
• biểu tượng văn hóa
• kiến thức mỹ thuật
• Chuyển di từ loại
• Ngôn ngữ đơn lập
• Ngôn ngữ biến hình
• Chuyển từ loại tuyệt đối
• Chuyển từ loại tương đối
• Ngữ pháp Việt Nam
• Chuyển loại trong tiếng Việt
• Chuyển loại trong tiếng Anh
• Tạp chí Khí tượng thuỷ văn
• Biến đổi khí hậu
• Biến đổi hình thái sông
• Chuyển vận bùn cát đáy
• Sông có địa hình đáy dốc
• Khai thác than
• Khai thác than vùng Quảng Ninh
• Biến dạng trong khai thác than
• Dịch chuyển trong khai thác than
• Phá hủy trong khai thác than
• Mô hình địa cơ dự báo
• vận chuyển trầm tích
• luận văn thạc sĩ
• nghiên cứu khí tượng
• khí tượng thủy văn
• tính toán thủy văn
• hải dương học
• Ứng dụng mô hình Mike 21
• Vận chuyển bùn cá
• Hiện tượng xói lở bờ biển
• Mô hình thủy lực
• Động lực biến đổi bờ biển
• Tạp chí Nghiên cứu khoa học
• Phát hiện sự cố
• Mô hình máy biến áp
• Phần mềm ANSYS
• Chuyển vị rung động
• Quá trình biến đổi hình thái cửa sông
• Quản lý tài nguyên nước
• Chế độ thuỷ động lực
• Vận chuyển bùn cát
• Hiện tượng nước biển dâng
• môi trường biển
• báo cáo khoa học
• nghiên cứu thủy văn
• lưu vực sông
• khí tượng học
• thủy văn học
• Tạp chí Khoa học
• Văn học nhà nho
• Quan niệm trung nghĩa trong văn học
• Văn học nhà nho Nam Bộ
• Hình tượng con người trung nghĩa
• Kỷ yếu hội thảo khoa học
• Đồ án trang trí công trình kiến trúc chùa
• Công trình kiến trúc chùa Hội Khánh
• Đồ án trang trí truyền thống Việt Nam
• Nghệ thuật truyền thống dân tộc
• Nghệ thuật trang trí công trình kiến trúc cổ