TAILIEUCHUNG - G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 2]: TRI GIÁC_3

Bây giờ, khi tri giác như thế, ý thức đồng thời cũng ý thức rằng nó cũng phản tư vào trong chính nó và rằng, trong việc tri giác, yếu tố đối lập với cái CŨNG xuất hiện ra. | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 2 TRI GIÁC 121 Bây giờ khi tri giác như thế ý thức đồng thời cũng ý thức rằng nó cũng phản tư vào trong chính nó và rằng trong việc tri giác yếu tố đối lập với cái CŨNG xuất hiện ra. Nhưng yếu tố đối lập này là sự thống nhất nhất thể của sự vật với chính nó một sự thống nhất loại trừ sự khác biệt ra khỏi nó. Do đó chính sự thống nhất này là cái mà bây giờ ý thức nhận về phía mình vì bản thân sự vật là sự cùng tồn tại của nhiều thuộc tính khác nhau và độc lập với nhau. Cho nên ta mới nói về sự vật rằng nó là trắng và cũng là lập phương và cũng là mặn và . Nhưng trong chừng mực nó là trắng thì nó không phải là lập phương và trong chừng mực nó là lập phương và trắng thì nó không phải là mặn và . Việc thiết định các thuộc tính này thành cái Một Ineinsetzen 224 chỉ là công việc của riêng ý thức nhằm để tránh việc chúng trở thành cái Một ở trong sự vật. Nhằm mục đích này ý thức đưa ra ý tưởng về cái trong chừng mực nhờ đó bảo tồn các thuộc tính như là tách rời nhau và duy trì sự vật trong ý nghĩa như là cái CŨNG. Đúng thực ra chính ý thức thoạt đầu làm cho mình tự chịu trách nhiệm về cái tồn tại như là Một này bằng cách là cái trước đây được gọi là thuộc tính thì nay được ý thức hình dung như là chất liệu vật chất tự do freie Materie latinh materia libera thuật ngữ của vật lý học đương thời xem 115 . Bằng cách như vậy sự vật được nâng lên thành cái CŨNG đích thực vì nó trở thành một tập hợp của các chất liệu các yếu tố hợp thành và thay vì tồn tại như cái Một nó trở thành một mặt bằng bao bọc chung quanh các chất liệu ấy 225 . 122 Nếu ta nhìn lại điều ý thức chịu trách nhiệm trong việc đã nắm lấy trước đây và rồi nắm lấy hiện nay cũng như điều nó vừa gán cho sự vật trước đây vàđang gán cho sự vật hiện nay rõ ràng là ý thức đã luân phiên làm cho chính nó cũng như sự vật cả hai khi thì trở thành một cái Một thuần túy không có tính đa thể cái Một kiểu nguyên tử khi thì trở thành một cái Cũng tự giải thể thành nhiều chất .

• Tâm lý học
• tiểu luận triết học
• trường phái triết học
• vấn đề cơ bản triết học
• chủ nghĩa hegel
• Chủ nghĩa duy tâm
• triết học Hegel
• Kiến thức triết học
• luận văn triết
• ôn luyện triết học
• tài liệu triết học hayKiến thức triết học
• tài liệu triết học hay
• Triết học Trung Hoa
• Triết học phương Đông
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Lịch sử triết học
• Triết học Trung Quốc
• Tiểu luận Mác Lênin
• Triết học Mác
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiobac
• Triết học Mác Lênin
• Triết học nhân bản Phoiobac
• Tư tưởng triết học
• Triết học Mác Lênin
• Nội dung triết học Mác Lênin
• Triết học Mác Lênin về con người
• Tiểu luận Triết học Mác Lênin
• Luận văn Triết học Mác
• Triết học trước Mác
• Triết học về con người
• Tiểu luận kinh tế chính trị
• Đề tài triết học Macxit
• Tiểu luận triết học Mác
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học của Heghen
• Triết học của Phoi obac
• Thuyết trình triết học
• Vận dụng lý luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Đề tài triết học Mác Lênin
• Vấn đề triết học về con người
• Phân tích cách mạng triết học
• Đề tài phân tích triết học
• triết học
• triết học và kinh tế
• quan đểm triết học
• tiểu luận
• triết học phương Tây
• Nội dung triết học Mác Lênin