TAILIEUCHUNG - G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 1]:Ý THỨC_1

SỰ XÁC TÍN CẢM TÍNH, HAY LÀ “CÁI NÀY” VÀ “SỰ CHO RẰNG” [TƯ KIẾN CỦA TÔI VỀ “CÁI NÀY”] SỰ XÁC TÍN CẢM TÍNH, HAY LÀ “CÁI NÀY” VÀ “SỰ CHO RẰNG” [TƯ KIẾN CỦA TÔI VỀ “CÁI NÀY”](177) | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 1 Ý THỨC I SỰ XÁC TÍN CẢM TÍNH HAY LÀ CÁI NÀY UÀ SỰ CHO RANG TƯ KIẾN CỦA TÔI VỀ CÁI NÀY 90 SỰ XÁC TÍN CẢM TÍNH HAY LÀ CÁI NÀY VÀ SỰ CHO RẰNG tư KIẾN CỦA TÔI VỀ CÁI NÀY 177 Cáibiết 178 là đối tượng đầu tiên hay trực tiếp của ta không thể cái gì khác hơn là chính cái biết mà bản thân là cái biết trực tiếp cái biết về cái trực tiếp hay là về cái đang hiện hữu Seiend đang là đơn thuần . Đối với cái trực tiếp ấy chúng ta phải hành xử verhalten theo một phương cách cũng trực tiếp không kém hay tiếp thu thụ nhận aufnehmend cái biết ấy như nó đang trình ra cho ta do đó không được biến đổi điều gì hết nơi nó và giữ việc lãnh hội Auffassen nó độc lập với việc thấu hiểu nó bằng Khái niệm Begreifen . 91 Nội dung cụ thể của sự xác tín cảm tính làm cho sự xác tín này trực tiếp xuất hiện ra như là loại nhận thức Erkennt-nis phong phú nhát thậm chí như là một nhận thức có sự phong phú vô tận một sự phong phú mà cho dù ta đi ra ngoài trong không gian và thời gian là nơi nội dung ấy dàn trải ra cho ta cũng như khi ta thử lấy ra một mảnh của sự phong phú ấy rồi bằng sự phân chia để đi vào bên trong nó đều không tìm thấy một ranh giới nào cả. Thêm nữa sự xác tín cảm tính cũng xuất hiện ra như là nhận thức đúng thật nhát wahrhalftest bởi nó chưa gạt bỏ bất cứ điều gì ra khỏi đối tượng trái lại nó có đối tượng trước mặt mình trong tất cả tính hoàn chỉnh trọn vẹn. Thế nhưng trong thực tế sự xác tín này tự cho thấy bản thân nó là sự thật 179 trừu tượng nhát và nghèo nàn nhất. Nó chỉ nói được về cái nó biết điều sau đây đó là sự vật đang tồn tại đấy và sự thật của nó chỉ chứa đựng đơn độc cái tồn tại 180 của sự việc Sache . Trong sự xác tín này ý thức -về phía mình - chỉ như là cái Tôi thuần túy hay trong đó cái Tôi chỉ như là Con người này thuần túy và cũng thế đối tượng chỉ như là Cái vật này thuần túy. Tôi con người này sở dĩ xác tín về sự vật này không phải vì Tôi đã phát triển với tư cách là ý thức và đã vận động các tư tưởng của tôi một

• Tâm lý học
• tiểu luận triết học
• trường phái triết học
• vấn đề cơ bản triết học
• chủ nghĩa hegel
• Chủ nghĩa duy tâm
• triết học Hegel
• Kiến thức triết học
• luận văn triết
• ôn luyện triết học
• tài liệu triết học hayKiến thức triết học
• tài liệu triết học hay
• Triết học Trung Hoa
• Triết học phương Đông
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Lịch sử triết học
• Triết học Trung Quốc
• Tiểu luận Mác Lênin
• Triết học Mác
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiobac
• Triết học Mác Lênin
• Triết học nhân bản Phoiobac
• Tư tưởng triết học
• Triết học Mác Lênin
• Nội dung triết học Mác Lênin
• Triết học Mác Lênin về con người
• Tiểu luận Triết học Mác Lênin
• Luận văn Triết học Mác
• Triết học trước Mác
• Triết học về con người
• Tiểu luận kinh tế chính trị
• Đề tài triết học Macxit
• Tiểu luận triết học Mác
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học của Heghen
• Triết học của Phoi obac
• Thuyết trình triết học
• Vận dụng lý luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Đề tài triết học Mác Lênin
• Vấn đề triết học về con người
• Phân tích cách mạng triết học
• Đề tài phân tích triết học
• triết học
• triết học và kinh tế
• quan đểm triết học
• tiểu luận
• triết học phương Tây
• Nội dung triết học Mác Lênin