TAILIEUCHUNG - Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 4 - Phần 9

Thứ tri kiến này là do chỉ biết đến vị Phật thuộc về Phật Tánh sẵn có ngay trong tâm, chưa biết đến vị Phật đã đoạn sạch Phiền Hoặc, viên mãn phước huệ. Hạng người này nếu đã biết Tánh - Tu, Lý - Sự đều chẳng thể thiên chấp, cực lực tu tịnh hạnh thì sẽ vượt xa hạng người nẩy sanh tri kiến hèn kém. | Ân Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên quyển 4 trang 313 of 385 là Phật cần gì phải trên đầu lại chồng thêm một cái đầu Thứ tri kiến này là do chỉ biết đến vị Phật thuộc về Phật Tánh sẵn có ngay trong tâm chưa biết đến vị Phật đã đoạn sạch Phiền Hoặc viên mãn phước huệ. Hạng người này nếu đã biết Tánh - Tu Lý - Sự đều chẳng thể thiên chấp cực lực tu tịnh hạnh thì sẽ vượt xa hạng người nẩy sanh tri kiến hèn kém. Nếu chẳng vậy sẽ tự lầm lầm người vĩnh viễn đọa trong địa ngục A Tỳ trọn không có kỳ ra. Vì thế đối với những hiểu biết lầm lạc chấp Không chấp Có kiến giải hèn kém và kiến giải lầm lạc cuồng vọng này chỉ có riêng pháp Niệm Phật là dễ đối trị nhất. Tâm này làm Phật tâm này là Phật nếu chẳng làm Phật thì chẳng phải là Phật được. Hai câu kinh văn này chính là Vô Thượng Diệu Pháp để phá trừ hai thứ kiến chấp hèn kém và cuồng vọng. Bàn chặt chẽ về ý nghĩa lớn lao trong Phật pháp thì chẳng ngoài Chân Đế và Tục Đế. Chân Đế một pháp chẳng lập là thực thể được thấy biết bởi Thánh Trí. Tục Đế phô bày trọn vẹn vạn hạnh chính là hành tướng được tu trong pháp môn chữ Tục ở đây nghĩa là tạo dựng kiến lập chứ đừng hiểu là thế tục thô tục . Người học Phật phải viên dung Chân - Tục một mực cùng hành. Bởi lẽ vì một pháp chẳng lập thì mới có thể tu đạo phô bày trọn vẹn vạn hạnh. Vạn hạnh được phô bày trọn vẹn thì mới hiển hiện được bản thể một pháp chẳng lập. Nay để dễ hiểu tôi nêu riêng một thí dụ. Bản thể của Chân Như Pháp Tánh ví như tấm gương quý báu tròn lớn rỗng rỗng rang rang trọn không có một vật thế mà người Hồ đến thì bóng người Hồ hiện người Hán đến ắt bóng người Hán hiện. Hồ Hán cùng đến một lúc thì cùng lúc hiện bóng. Ngay đang trong lúc rỗng rang trống lỗng trọn không có một vật chẳng trở ngại gì chuyện người Hồ đến bóng người Hồ hiện kẻ Hán đến bóng kẻ Hán hiện. Ngay đang lúc người Hồ đến hiện bóng người Hồ người Hán đến soi bóng người Hán gương vẫn rỗng rang trống lỗng trọn không có một vật nào Thiền Tông đặt nặng Chân Đế tức là ngay chỗ vạn hạnh phô bày trọn vẹn .

• Nghệ thuật sống
• Tài liệu phật học
• Kiến thức phật học
• Tôn giáo học
• Văn sao tam biên
• Ấn Quang Pháp Sư
• Khoa nghi
• Mông sơn thí thực
• Triết học phật giáo
• Bồ đề Đạt Ma
• Giáo huấn Phật Giáo
• Nhân quả Phóng sanh
• Đại Sư liên trì