TAILIEUCHUNG - Đặc điểm phát triển của đạo Tin lành trong cộng đồng các dân tộc thiểu số tỉnh Gia Lai giai đoạn 1986-2016

Bài viết sẽ phân tích những đặc điểm phát triển của đạo Tin Lành trong cộng đồng các dân tộc thiểu số ở tỉnh Gia Lai giai đoạn 1986-2016 như đạo Tin Lành ở Gia Lai phát triển nhanh; phát triển chủ yếu trong cộng đồng người Gia-rai và Ba-na; Đạo Tin Lành ở Gia Lai phát triển không đều giữa các hệ phái và các địa bàn trong tỉnh | ĐẶC ĐIỂM PHÁT TRIỂN CỦA ĐẠO TIN LÀNH TRONG CỘNG ĐỒNG CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ TỈNH GIA LAI GIAI ĐOẠN 1986-2016 TRẦN THỊ HẰNG Học viện Chính trị khu vực III Nghiên cứu sinh Trường Đại học Sư phạm Đại học Huế Email hangtranhv3@ Tóm tắt Chính thức có mặt ở Gia Lai từ năm 1938 hơn 80 năm qua đạo Tin Lành đã có sự phát triển mạnh mẽ trở thành một trong những tôn giáo có ảnh hưởng lớn tại địa phương này. Bài viết sẽ phân tích những đặc điểm phát triển của đạo Tin Lành trong cộng đồng các dân tộc thiểu số ở tỉnh Gia Lai giai đoạn 1986-2016 như Đạo Tin Lành ở Gia Lai phát triển nhanh phát triển chủ yếu trong cộng đồng người Gia-rai và Ba-na Đạo Tin Lành ở Gia Lai phát triển không đều giữa các hệ phái và các địa bàn trong tỉnh. Từ khóa Tin Lành phát triển Gia Lai dân tộc thiểu số đặc điểm. 1. MỞ ĐẦU Tỉnh Gia Lai nằm ở phía Bắc khu vực Tây Nguyên với dân số khoảng trên 1 3 triệu người gồm 38 dân tộc sinh sống trong đó dân tộc thiểu số DTTS chiếm 44 3 . Là một tôn giáo du nhập vào Gia Lai từ năm 1938 trải qua nhiều giai đoạn phát triển thăng trầm hiện nay đạo Tin Lành đã trở thành một trong những tôn giáo lớn và có những ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều mặt đời sống xã hội trong cộng đồng các dân tộc ở tỉnh Gia Lai với tín đồ trong đó 98 7 số tín đồ là đồng bào DTTS tính đến tháng 11-2016 6 . 2. NỘI DUNG . Một số nét khái quát về sự du nhập phát triển đạo Tin Lành ở Gia Lai Từ cuối những năm 1920 Hội Truyền giáo Phúc âm Liên hiệp 1 CMA có những bước đi đầu tiên nhằm phát triển đạo ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Năm 1929 mục sư người Mỹ Jakson đến Đà Lạt truyền đạo cho người Cơho sau đó là người Ê Đê ở Buôn Ma Thuột. Đến nửa đầu thập kỷ 30 của thế kỷ XX hai trung tâm truyền đạo Tin Lành hình thành tại Đà Lạt và Buôn Ma Thuột. Tại Gia Lai một tỉnh miền núi phía bắc của khu vực Tây Nguyên năm 1938 mục sư Phạm Xuân Tín thuộc CMA được cử đến Cheo Reo Auynpa ngày nay để thực hiện công cuộc truyền giáo của Tin Lành. Tuy nhiên trong giai đoạn đầu việc

• Lịch sử - Văn hoá
• Đặc điểm đạo Tin lành
• Phát triển của đạo Tin lành
• Cộng đồng các dân tộc thiểu số
• Hoạt động của đạo Tin lành
• Tôn giáo ở Việt Nam
• Đạo tin lành ở Việt Nam
• Tìm hiểu đạo tin lành ở Việt Nam
• Nghiên cứu đạo tin lành Việt Nam
• Tham khảo đạo tin lành Việt Nam
• Lịch sử đạo tin lành Việt Nam
• Đạo Tin Lành
• Đặc điểm của Tin Lành
• Vùng dân tộc thiểu số
• Dân tộc Mông
• Dân tộc Dao
• Đời sống tín ngưỡng tôn giáo
• Tôn giáo Việt Nam
• Ý nghĩa của tôn giáo
• Các tôn giáo phổ biến ở Việt Nam
• Đạo Thiên Chúa
• Các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam
• Đặc điểm tôn giáo Việt Nam
• Phân tích tôn giáo Việt Nam
• Tình hình tôn giáo Việt Nam
• Thực hiện chính sách tôn giáo
• Tôn giáo ở nước ta
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Nghiên cứu lý luận tôn giáo
• Đột phá khẩu nghiên cứu tôn giáo
• Viện Nghiên cứu Tôn giáo
• Lý luận về tôn giáo
• Tình hình tôn giáo ở Việt Nam
• Nghiên cứu tôn giáo
• Vấn đề lý luận thực tiễn của tôn giáo
• Mối quan hệ giữa tôn giáo
• Tôn giáo với đạo đức
• Tôn giáo trong thời kì đổi mới
• Sự biến đổi của tôn giáo
• Tôn giáo trong bối cảnh hội nhập
• Bối cảnh tôn giáo
• Tôn giáo hội nhập kinh tế
• Đời sống tôn giáo ở Việt Nam
• Công tác tôn giáo
• Tín ngưỡng tôn giáo
• Pháp luật về tôn giáo
• Văn hóa tín ngưỡng ở Việt Nam
• Giải quyết tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo của chủ nghĩa Mác Lênin
• Tư tưởng tự do tín ngưỡng tôn giáo
• Giáo hội phật giáo Việt Nam
• Giáo hội phật giáo
• Nhân quyền tôn giáo ở Việt Nam
• Tự do tôn giáo Việt Nam
• Hiện tượng tôn giáo mới ở Việt Nam
• Hiện tượng tôn giáo mới
• Tôn giáo mới Việt Nam
• Tôn giáo vấn đề lí luận và thực tiễn
• Tái cấu hình đời sống tôn giáo
• Đời sống tôn giáo
• Tôn giáo thách thức về mặt pháp lí
• Tín đồ tôn giáo
• Quản lý nhà nước về tôn giáo
• Tôn giáo truyền thống
• Đa dạng tôn giáo truyền thống
• Luật pháp tôn giáo
• Luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam
• Niềm tin tôn giáo
• Đa dạng tôn giáo
• Đa dạng niềm tin tôn giáo
• Địa lý tôn giáo
• Đề tài Địa lý tôn giáo
• Tôn giáo lớn trên thế giới
• Tình hình tôn giáo hiện nay
• Chủ trương chính sách về tôn giáo
• Tôn giáo học
• Tôn giáo học đại cương
• Giáo trình Tôn giáo học đại cương
• Quan điểm của Mác về tôn giáo
• Vấn đề tôn giáo
• Khuynh hướng tôn giáo
• Kết quả nghiên cứu tôn giáo
• Nghiên cứu lịch sử tôn giáo
• Đảm bảo tự do tính ngưỡng tôn giáo
• Chính sách tôn giáo
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Tôn giáo học
• Hoạt động tôn giáo ở tỉnh Phú Thọ
• Công tác quản lý nhà nước về tôn giáo
• Tự do tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam
• Truyền thống xã hội trong tôn giáo
• Xã hội tôn giáo
• Công giáo ở Việt Nam
• Cổng thông tin điện tử tôn giáo
• Quốc gia Đông Nam Á
• Tôn giáo ở Đông Nam Á
• Chính sách về tôn giáo
• Mối quan hệ giữa pháp luật và tôn giáo
• Pháp luật và tôn giáo
• Pháp luật Việt Nam
• Xã hội học
• Lý giải hiện tượng tôn giáo
• Hiện tượng tôn giáo tín ngưỡng
• Hiện tượng tôn giáo ở Việt Nam
• Tín ngưỡng thành hoàng
• Cộng đồng tôn giáo
• Vai trò của gia đình
• Sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo
• Tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam
• Giá trị tôn giáo
• Luận án tiến sĩ
• Luận án tiến sĩ Triết học
• Xu hướng biến đổi tôn giáo
• Ý thức tôn giáo ở Việt Nam
• Tổ chức tôn giáo
• hoạt động tôn giáo
• Công giáo Việt Nam
• Pháp lệnh tín ngưỡng
• Tín ngưỡng Công giáo