TAILIEUCHUNG - Tín ngưỡng cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng: Phần 2

Tín ngưỡng cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng: Phần 2 tiếp tục trình bày các nội dung về tín ngưỡng thờ mẫu, tín ngưỡng thờ âm linh, những đặc trưng và giá trị trong tín ngưỡng của cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm nội dung chi tiết. | Tín ngưỡng cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng Phần 2 CHƯƠNG 3 TÍN NGƯỠNG THÒ MẪU t h ò â m linh VÀ THÒ TIỀN HIỀN . TÍN NGƯÕNG THÒ MẴU THÕ BÀ Thờ Mẫu là một trong những tín ngưỡng phổ biến của cư dân Việt trên mọi miền đất nước ở Quảng Nam - Đà x ẵn g từ vùng núi đến vùng đồng bằng ven biển các Mẫu được gọi bằng từ th â n kính là quot Bà quot . Đó là các Bà Thiên Yana và các dạng hoá thân Bà Đại Càn- Tứ vị T hánh nương Bà Ngũ H ành Bà Thuỷ Long Bà Thuỷ Bà Dàng Lạch. Tục thờ Bà không những đóng vai trò quan trọng trong đời sống tin h th ầ n của cư dân đất Quảng nói chung cư dân ven biển nói riêng mà còn biểu thị dấu ấn giao lưu văn hoá đa nguyên giữa cư dân Việt vói các cộng đồng cư dân thổ trước trong lịch sử. - 1 DV - TÍN NGƯỠNG Cư DÀN VEN BIỀN QUẢNG NAM ĐÀ NẮNG . Thd Thiên Yana Põ Inư Nagar vã các hiện thân . Thờ Thiên Yana - Bà Chúa Ngọc Thiên Yana là th ần Mẹ xứ sở của người Chăm được người Việt đồn n hận và thò phụng kể từ khi mở m ang bờ cõi về phía biển và phương Nam. Bà ngự trị trong đòi sông tâm linh của các cộng đồng dân Việt vối danh xưng tôn quý - Bà Chúa Ngọc ó Quảng Nam - Đà Nang nơi thờ Bà với danh xưng quot chân chính quot Thiên Yana phổ biến ở các làng biển Đà Nắng. Trong cuộc sông hằng thường Bà được gọi là Bà Chúa Ngọc hoặc Bà Chúa nơi thò tự gọi là lăng Bà Chúa quot Trừ lăng Bà Nam Thọ có linh tượng tạc bằng đá Non Nước - Ngũ H ành Sơn cao khoảng 60 cm m ang hình dạng P h ật Bà Q uan Âm các lăng m iếu còn lại không có tượng. H ầu hết các lăng đều phôi thò hai người con của Bà là cậu Quý và cậu Tài hợp với tru y ền thuyết dân gian của người Việt về Bà Chúa Ngọc nhưng dấu hiệu n h ận diện không rõ vì cũng không có tiêu tượng. Muốh biết chỉ có cách hỏi một sô quot người già từng giữ vai chánh tế rồi kết hỢp với văn tế với đồ vật cúng trong ngày lễ lệ th ì mới biết. Chẳng hạn như miếu Bà Chúa Ngọc làng M ân Quang phần hậu tẩm thờ một cặp siêu đôi kiếm một cặp ngựa bằng gỗ khi cúng tế có thêm ba bộ đồ mã gồm áo hài nón mũ mão hia. .

• Lịch sử - Văn hoá
• Tín ngưỡng cư dân ven biển
• Cư dân ven biển Quảng Nam
• Tín ngưỡng thờ mẫu
• Tín ngưỡng thờ âm linh
• Giá trị tín ngưỡng
• Hình thái tín ngưỡng truyền thống
• Tín ngưỡng thờ cá voi
• Tín ngưỡng trong nghề biển
• Bảo tồn tín ngưỡng cư dân ven biển
• Tín ngưỡng cư dân ven biển Đà Nẵng
• Cư dân ven biển Đà Nẵng
• Quá trình đô thị hóa
• Giá trị văn hóa
• Bảo tồn tín ngưỡng
• Bảo tồn văn hóa dân gian
• Công tác bảo tồn tín ngưỡng truyền thống
• Văn hóa cư dân ven biển
• Tín ngưỡng thờ cúng âm hồn
• Tín ngưỡng thờ cúng
• Thờ cúng âm hồn
• Tâm thức cư dân ven biển Quảng Ngãi
• Tâm thức cư dân
• Tín ngưỡng dân gian
• Tín ngưỡng cư dân làng Thai Dương Hạ
• Lễ hội của cư dân làng Thai Dương Hạ
• Tín ngưỡng truyền thống
• Biến đổi tín ngưỡng truyền thống
• Tín ngưỡng người dân ven biển
• Tạp chí Khoa học xã hội
• Tín ngưỡng Nam Trung Bộ
• Hoạt động tín ngưỡng tôn giáo
• Khóa luận tốt nghiệp khoa Văn hóa học
• Văn hóa học
• Tín ngưỡng văn hóa cư dân ven biển
• Tỉnh Hà Tĩnh
• Tín ngưỡng văn hóa
• Cư dân ven biển Bình Định
• Văn hóa tín ngưỡng tỉnh Bình Định
• Đời sống văn hóa tinh thần
• Đời sống tín ngưỡng
• Tục thờ cá Ông
• Tục thờ nữ thần Thiên Y A Na
• Tục thờ cúng âm hồn
• Giá trị tín ngưỡng của cư dân ven biển
• Văn hóa biển
• Hoạt động tín ngưỡng
• Hội đồng gia tộc
• Hương ước của làng
• Tộc ước của dòng họ
• trình bày báo cáo
• báo cáo kỹ thuật
• báo cáo sinh học
• báo cáo nông nghiệp
• báo cáo lịch sử