TAILIEUCHUNG - Nguyễn Hiến Lê - Tuyển tập Triết học: Phần 2

Nối tiếp nội dung phần 1, phần 2 của tài liệu Nguyễn Hiến Lê - Tuyển tập Triết học sẽ tiếp tục trình bày các nội dung về đại cương triết học Trung Quốc, bản chất của con người trong vũ trụ, vấn đề Thiên mạng, thái độ với sự chết, đạo làm người, ba thái độ đối với thiên nhiên, ba tiêu chuẩn của Mạnh Tử, thịnh suy có thời, quốc ga lý tưởng,. để nắm nội dung chi tiết. | GIẢN CHI VÀ NGUYỄN HIẾN LÊ ĐẠI CƯƠNG TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC Quyển Hạ . Ạ__ LỜI MỞ ĐẦU Nhưchứngtôi đã nói trongphắn thứ nhất triết học TrungHoa phái triền vào thời Chiến Quốc. Thòi mà xã hội Trung Hoa biến chuyển lớn lao để tiến từ chế độ phong kiến gồm một vương quốc hữu đanh vâ thực và nhiều nước chưhdu khuynh loát lẫn nhau để tranh quyền bá chứ qua chê độ quân chù thốhg nhất chuyên chế gồm một chính quyền tối cao độc nhát dẹp hết các nước chư hầu chia giang sơn thành nhiều quân huyện rồi tuyền người để giao cho việc cai trị mỏi quận h uyện dưới sự điều kh iển của vị thiên tử . Vi thời đó là một thời loạn nên triết gia Trung Hoa moi nhà đưa ra một đạo lí đề cửu văn thời thế Khổng Tử thì muốn bảo tồn chế độ phong kiến và khuyên mơi người phải giữ địa vị làm tròn nhiệm vụ cùa mình. Lâo thì muốn trờ ỉại ẩởi sống tự nhiên ờ trước hoặc dầu thời đại phong kiến Mặc thì chủ trương chuyến chếbằngđạo kiêm áí và chính sách công lợi. Các nhá dó tuy không nói ra nhưng đều mong thống nhất được Trung Quốc. Nhưngphương pháp của họ đều vô hiệu quả sau cùng Tắn Thủy Hoàng dùng võ ỉực và chinh sách hình pháp của Hàn Phi mới gom về dược một mối Th ị ra đạo li không thể áp dụng dược về ch inh trị trong thời loạn. Nhung mội khì nước đã trị rồi thì nó lại rất hữu ích. Muốn củng cô chế độ mới nhá Tẩn và nhà Hán tồn sùng học thuyết cua Khổng Tử vì học thuyết đó hợp thời hon học thuyết của Lão Trang thực tiền hơn học thuyết của Mặc Từ. Nhờ vậy mà lần lằn Khổng giáo được nâng lẻn địa vị độc tôn. Từ đời Hán Khổng giáo đã chịu ừ nhiều ảnh hường cùa Lâogiáo và Âm Dương gia tới dời Lục Triều lại chịu thêm ảnh hường cùa Phật giáo tù Ân Độ truyền qua do dó sắc thải có thay đỏi tế nhị hơn nhất là trong dài Tống nhưng vẫn giữ những nét chính vẫn lấy sự trung dung hợp thòi làm trọng vẫn nhằm sự an bang tế thế làm đích như vậy luôn non hai ngần năm mãi đến đầu thè kỉ XX mới bắt đầu bị lay chuyển tận gốc. Vậy thì trong lịch sử triết học Trung Hoa đạo Khổng chiếm địa vị quan trọng nhất mà phương

• Triết học
• Tuyển tập Nguyễn Hiến Lê
• Đại cương triết học Trung Quốc
• Bản chất của con người trong vũ trụ
• Vấn đề Thiên mạng
• Ba tiêu chuẩn của Mạnh Tử
• Thịnh suy có thời
• Nguyễn Hiến Lê
• Ngữ học
• Chúng tôi tập viết tiếng Việt
• Luyện văn I
• Luyện văn II
• Luyện văn III
• Triết học
• Triết lý chính trị
• Nam hoa Kinh
• Đạo của người quân tử
• Hàn Phi Tử
• Triết học Trung Quốc
• Con người trong vũ trụ
• Thái độ với sự chết
• Sử học
• Lịch sử về văn minh thế giới
• Phong trào Đông Du
• Đông kinh nghĩa thục
• Khai trí dạy học
• Bán đảo Ả Rập
• Bài học Israel
• Sử kí Tư Mã Thiên
• Chiến quốc sách
• Tô Đông Pha
• Để hiểu văn phạm
• Quy tắc của tiếng Việt
• Ngữ pháp Việt Nam
• Tính từ và từ vựng
• Cấu tạo từ kết
• Văn học
• Hương sắc trong vườn văn
• Đi cương văn học sử Trung Quốc
• Văn học sử Trung Quốc
• Lịch sử văn học Trung Quốc
• Văn học Trung Quốc thời hiện đại
• Văn học Trung Quốc
• Con đường thiên lý
• Nho giáo một triết học chính trị
• Kinh dịch đạo của người quân tử
• Nhân sinh quan và thơ văn Trung Hoa
• Nhà triết gia Khổng Tử
• Chính sách trị dân
• Đạo làm người