TAILIEUCHUNG - KIẾN TRÚC NGÔI CHÙA TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM

Trong lúc văn hóa Hán thâm nhập bằng bạo lực, thì từ đầu Công nguyên cùng với sự giao lưu kinh tế với Ấn Độ, nhân dân ta tiếp nhận sự thâm nhập hòa bình của đạo Phật, lấy Phật giáo làm ngọn cờ và vũ khí đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng. Phật giáo muốn tuyên truyền phải có giáo đường, ở giai đoạn đầu có thể chỉ là những am miếu thờ Phật. Đầu thế kỷ III, Khương Tăng Hội gọi những kiến trúc Phật giáo ở ta là “Miếu đường” hoặc “Tông miếu”, gợi lên những điện. | KIẾN TRÚC NGÔI CHÙA TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM Trong lúc văn hóa Hán thâm nhập bằng bạo lực thì từ đầu Công nguyên cùng với sự giao lưu kinh tế với Ân Độ nhân dân ta tiếp nhận sự thâm nhập hòa bình của đạo Phật lấy Phật giáo làm ngọn cờ và vũ khí đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng. Phật giáo muốn tuyên truyền phải có giáo đường ở giai đoạn đầu có thể chỉ là những am miếu thờ Phật. Đầu thế kỷ III Khương Tăng Hội gọi những kiến trúc Phật giáo ở ta là Miếu đường hoặc Tông miếu gợi lên những điện thờ tổ tiên theo tín ngưỡng nguyên thủy mà người Việt rất mực coi trọng cho đến thế kỷ V VI thư tịch cho biết trên đất Giao Châu đã có tới hai mươi Chùa Tháp. Từ cuối thế kỷ VI với sự phát triển của dòng Tì Ni Đà Lưu Chi Phật giáo do dung hợp các tín ngưỡng dân gian để đi sâu vào quần chúng và do đó Chùa Tháp phải được xây dựng khá nhiều. Nhưng cũng do nó hội nhập đủ thứ thần linh bản địa mà cho đến hết thời Bắc thuộc Chùa Tháp vẫn chưa có được một mẫu hình chuẩn còn tự phát tùy theo tập tục địa phương. Những ngôi Chùa dựng trong suốt thời Bắc thuộc cho đến nay không để lại dấu vết gì ngoài những ghi chép vắn tắt của thư tịch. Trải qua giai đoạn đầu của thời kỳ tự chủ ở thế kỷ X trong bước quá độ xây dựng đất nước các sư Tăng đã là những trí thức tiêu biểu phục vụ đắc lực cho chính quyền trung ương tập quyền đặc biệt đã chuẩn bị tích cực cho việc thành lập nhà Lý. Và nhà Lý đã tạo mọi thuận lợi cho Phật giáo trở thành quốc giáo. Nhưng Phật giáo đời Lý với ba dòng Thiền là Quán Bích Tì Ni Đa Lưu Chi và Thảo Đường có khuynh hướng tu hành và đối tượng phát triển khác nhau cũng tất yếu dẫn đến các hình thức điện thờ Phật khác nhau. Theo sử gia Lê Văn Hưu trong nước chỗ nào cũng có Chùa hay như Nho thần Lê Quát ở bia Chùa Thiệu Phúc thì chỗ nào có người ở tất có Chùa thờ Phật . Và cụ thể hơn như bia Chùa Linh Xứng Hễ có cảnh đẹp núi non thì không nơi nào không xây dựng Chùa chiền . Xây dựng ở nơi thắng cảnh nên Chùa Tháp thời Lý phần lớn là những danh Lam. Nhà Lý dựa vào số tự điền và

• Mỹ thuật
• nghệ thuật điêu khắc
• điêu khắc Việt Nam
• điêu khắc đồ vật
• nghệ thuật hội họa
• tác phẩm mỹ thuật
• kiến trúc phương taya
• Nghệ Thuật Điêu Khắc Phù Điêu
• nghệ thuật tạo hình
• nghệ sĩ điêu khắc
• tác phẩm điêu khắc
• nghề điêu khắc
• điêu khắc gia
• trường phái nghệ thuật
• tượng nghệ thuật
• Tìm hiểu nghệ thuật điêu khắc
• Tham khảo nghệ thuật điêu khắc
• Hình tượng con người trong điêu khắc
• Tác phẩm nghệ thuật điêu khắc
• Tham khảo tác phẩm nghệ thuật điêu khắc
• nghề điêu khắc xe bằng Gỗ
• mối quan hệ trong điêu khắc
• điêu khắc Gỗ Người Ba Na
• Điêu khắc trên nhưng bánh xà Phòng
• tác phẩm điêu khắc từ gốc Tre
• Những kiệt tác điêu khắc
• Nhà điêu khắc Michelangelo Buonarroti
• Trưng bày điêu khắc
• Mỹ thuật điêu khắc
• Điêu khắc nghệ thuật
• Điêu Khắc Tượng Phật Nhật Bản
• điêu khắc châu Âu
• Nghệ thuật điêu khắc cổ
• Điêu khắc cổ tại Việt Nam
• Hình tượng rồng thời Lý
• Điêu khắc thời Trần
• Nghệ thuật điêu khắc Champa
• Đa dạng nghệ thuật điêu khắc đá
• Nghệ thuật điêu khắc đá
• Điêu khắc đá
• Nền điêu khắc đá Tây Tạng
• Nghệ thuật điêu khắc đá Shona – Zimbabwe
• điêu khắc Gỗ dân gian
• Tượng gỗ độc đá
• Tuyệt tác điêu khắc
• điêu khắc độc đáo bằng diêm
• Những tác phẩm điêu khắc công phu
• tác phẩm điêu khắc độc từ cát
• tác phẩm điêu khắc tinh xảo từ gỗ
• nhà điêu khắc
• Nhà điêu khắc Nguyễn Đức Lai
• Điêu khắc đương đại
• công trình điêu khắc tác phẩm mỹ thuật
• Điêu khắc nhà mồ Tây Nguyên
• Điêu khắc thời Lê Sơ
• Điêu khắc thời Lê Trịnh Tây Sơn
• Điêu khắc thời Lý