TAILIEUCHUNG - Hội họa Trung Hoa cổ

Sang đời Nguyên (1279-1368), hội họa Trung Hoa gặp hai khó khăn chính. Thứ nhất là Nguyên triều vốn là dân Mông Cổ, văn hóa không cao, chuộng võ hơn văn chương. Sĩ phu bị xếp vào hạng rất thấp, dưới cả gái đĩ, chỉ trên ăn mày. Triều đình chỉ có ngự viện để huấn luyện việc cưỡi ngựa chứ không có họa | Sang đời Nguyên 1279-1368 hội họa Trung Hoa gặp hai khó khăn chính. Thứ nhất là Nguyên triều vốn là dân Mông Cổ văn hóa không cao chuộng võ hơn văn chương. Sĩ phu bị xếp vào hạng rất thấp dưới cả gái đĩ chỉ trên ăn mày. Triều đình chỉ có ngự viện để huấn luyện việc cưỡi ngựa chứ không có họa viện như đời Tống. Thứ hai là vì qua một thời kỳ mà văn học nghệ thuật lên thật cao như tiền triều nay bị ruồng rẫy giới văn nhân có khuynh hướng tìm thanh nhàn lánh đời hoài cổ. Khuynh hướng tìm về đường lối xưa có hai nhân vật nổi bật là Triệu Mạnh Phủ và Tiền Tuyển. Gia đình Triệu Mạnh Phủ ai ai cũng vẽ giỏi lại tinh luyện thư pháp kiêm mọi ngành từ hoa điểu gỗ đá sơn thủy. Theo đuổi đường lối phục cổ của họ Triệu có Tiền Tuyển Trần Lâm Trần Trọng Nhân Chu Đức Nhuận. Thời Nguyên mạt thì có Hoàng Công Vọng Ngô Trấn Vương Mông Nghê Toản đời gọi là Nguyên Quí Tứ Đại Gia. Thời này họa pháp đi từ màu sắc chi tiết của đời Tống chuyển sang u nhã giản phác và lối vẽ hoa điểu gần như không còn ai theo mà sử dụng bút mực để nói lên ý tình cao dật chí khí của mình. Về loại sơn thủy họa gia đời Nguyên cũng theo các trường phái đời Tống. Theo lối của Triệu Bá Câu có Triệu Mạnh Phủ Tiền Tuyển theo lối Lý Thành Quách Hi thì có Chu Đức Nhuận Lưu Hi Đỗ Sĩ Nguyên Tào Tri Bạch Đường Lệ Lý Sĩ Hành Thương Kỳ Kiều Đạt Lý Xung theo lối của Kinh Hạo Quan Đồng thì có Trương Hoành Lý Thích theo lối Phạm Khoan thì có Tào Thụy theo lối Mễ Phế thì có Cao Khắc Cung Quách Tý Phương Tòng Nghĩa Lý Lương Tâm theo lối Mã Viễn Hạ Khuê thì có Tôn Quân Trạch Trương Viễn Trương Quan Đinh Dã Phu theo lối Đổng Nguyên Cự Nhiên thì có Hoàng Công Vọng Vương Mông Ngô Trấn. Về loại hoa điểu thì chỉ thời Nguyên sơ tương đối còn thịnh có Tiền Tuyển Vương Uyên Trần Trọng Nhân đi theo lối vẽ đời Nam Tống. Cuối đời Nguyên thì chỉ còn lối vẽ thủy mặc mà thôi. Vẽ người và tranh tôn giáo thời Nguyên sơ có Triệu Mạnh Phủ Tiền Tuyển Trần Trọng Nhân Vương Uyên Chu Đức Nhuận theo cách của Lý Công Lân thời Nam Tống nhưng chỉ có cha

• Mỹ thuật
• đạo thiên chúa
• đề tài hội hoa
• đạo thiên chúa
• tin lành
• đạo công giáo
• những bức họa nổi tiếng
• Đạo thiên chúa Việt Nam
• Quan hệ giữa Việt Nam và phương Tây
• Thời nhà Nguyễn
• Thiên chúa giáo
• Công tác phát triển Đảng
• Phát triển Đảng
• Đồng bào theo đạo Thiên chúa
• Tiêu chuẩn kết nạp đảng viên
• Xã hội hóa giáo dục
• Quản lí xã hội hóa giáo dục
• Phát triển giáo dục
• Công tác quản lí giáo dục
• Luận văn Thạc sĩ
• Tóm tắt Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Kiến trúc
• Đạo Thiên Chúa tại Việt Nam
• Phong cách kiến trúc Nhà thờ
• Kiến trúc cổ điển phương Tây
• Tôn giáo Việt Nam
• Ý nghĩa của tôn giáo
• Các tôn giáo phổ biến ở Việt Nam
• Đạo Tin Lành
• Các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam
• Đặc điểm tôn giáo Việt Nam
• giao tiếp kinh doanh
• giao tiếp ứng xử
• giao tiếp xã hội
• nghệ thuật giao tiếp
• kinh nghiệm giao tiếp
• văn hóa giao tiếp
• văn hóa kinh doanh
• nghệ thuật làm quen
• sống tốt
• trình bày báo cáo
• báo cáo kỹ thuật
• báo cáo sinh học
• báo cáo nông nghiệp
• báo cáo lịch sử
• Tên gọi của Kitô giáo
• Chính Thống giáo
• Hệ phái Kitô giáo
• Cách gọi tên Kitô giáo
• Đối thoại liên tôn giáo
• Do Thái giáo
• Liên tôn giáo
• Lãnh đạo tôn giáo
• Chủ nghĩa Marx
• Việt sử tân biên
• Lịch sử Việt Nam
• Tủ sách sử học Việt Nam
• Nhà Tây Sơn
• Quốc văn đời Tây Sơn
• Văn học Việt Nam đương đại
• Không gian tôn giáo
• Không gian Phật giáo
• Không gian Thiên chúa giáo
• Không gian đạo Mẫu
• Tạp chí khoa học
• Truyện thầy Lazarô Phiền
• Nguyễn Trọng Quản
• Góc độ văn hóa
• Phương diện ngôn ngữ
• Quan niệm nghê thuật về con người