TAILIEUCHUNG - Tiểu luận: Hệ tư tưởng nho giáo Việt Nam

Nho giáo khi đánh giá con người thường chú trọng đến cái đức mà ít chú trọng đến tài năng (kết quả việc làm) mặc dù họ cũng nêu đủ đức-tài, nhưng thực tế họ coi thường cái tài, đặc biệt họ không coi trọng về tri thức tự nhỉên, tri thức thực tiễn. | Nội dung của ngũ thường (cũng như ngũ luân) đã cải biến khi du nhập vào Việt Nam. Tất nhiên mức độ và phương hướng cải biến còn tùy thuộc vào giai đoạn lịch sử xã hội Việt Nam, và giai cấp tiếp thu. Người dân thường Việt Nam thì tiếp thu khía cạnh giá trị nhân bản, nhân dân trong các học thuyết đó. Giai cấp thống trị phong kiến Việt Nam thì tiếp thu những yếu tố có lợi cho nền thống trị phong kiến. Những trí thức tiến bộ, yêu nước thì tiếp thu có chọn lọc theo yêu cầu của xã hội và truyền thống văn hóa của Việt Nam. Vào những thời kỳ suy thoái, giai cấp thống trị phong kiến Việt Nam thường rập khuôn theo giáo điều Nho giáo, đặc biệt là theo Tống nho. Trong ngũ thường, Nhân-Nghĩa-Lễ là cốt lõi, nhưng nếu cần gút lại thì còn nhân nghĩa, rút lại nữa thì còn đức nhân. Nhân là vị trí trung tâm của ngũ thường, các đức khác phải quy phục vào nó. Nhân chú về động cơ bên trong. Nghĩa nói về con đường đi đến Nhân. Lễ là những quy định sẵn để người ta hành động dúng điều Nhân. Trí là khả năng của cá nhân phân biệt nhân và bất nhân, còn Tín là điều kiện trước tiên để đảm bảo các quan hệ xã hội được tiến hành bình thường.

• Khoa học xã hội
• Nho giáo Việt Nam
• Tư tưởng nho giáo Việt Nam
• Tài liệu nho giáo Việt Nam
• Tiểu luận triết học
• Tư tưởng chính
• Triết học đai cương
• Tư tưởng Hồ Chí Minh
• Văn hóa Việt Nam
• Tư tưởng Nho giáo
• Ảnh hưởng của Nho giáo
• Tác động tích cực của Nho giáo
• Tác hại của Nho giáo
• Nho giáo trong lịch sử tư tưởng
• Lịch sử tư tưởng Việt Nam
• Nho giáo vào Việt Nam
• Vai trò của Nho giáo
• Hạn chế của nho giáo
• Giáo dục Nho giáo
• Nho giáo ở Việt Nam
• Mục tiêu của giáo dục Nho giáo
• Nho giáo qua các thời kỳ lịch sử
• Quan điểm giáo dục Nho giáo
• Quá trình du nhập của Nho giáo
• Học thuyết triết học Trung Quốc
• Quá trình Nho giáo du nhập Việt Nam
• Tính dung hợp của Nho giáo
• Học thuyết Nho giáo
• Luận văn về nho giáo
• Luận văn quan điểm nho giáo
• Tiểu luận nho giáo
• Luận văn học thức chính trị đạo đức
• Quan điểm nho giáo Việt Nam
• Tác động của nho giáo
• Nho giáo Trung Hoa
• Văn hóa truyền thống Việt Nam
• Ảnh hưởng nho giáo
• Cơ sở văn hóa Việt Nam
• Đại cương văn hóa
• Di sản văn hóa Việt Nam
• Tư tưởng Nho gia
• Triết học Nho giáo
• Nho giáo Trung Quốc
• Lịch sử Nho giáo
• Quan niệm Nho giáo
• Quan hệ gia đình
• Nhà Nho Việt Nam
• Học giả Trung Quốc
• Truyền bá Nho giáo
• Quá trình tiếp thu Nho giáo
• Hội thảo khoa học
• Văn hoá Đông Á
• Nho giáo và văn hóa Đông Á
• Nho giáo và dân tộc
• Nho giáo và đạo đức
• nho giáo
• lịch sử Việt Nam
• nho giáo với lịch sử Việt Nam
• truyền thống Việt Nam
• sự ảnh hưởng của nho giáo
• quản lý xã hội phong kiến
• Ảnh hưởng của quan niệm đạo đức Nho giáo
• Ảnh hưởng của quan niệm đạo đức
• Quan niệm đạo đức Nho giáo
• Đạo đức Nho giáo
• Bài thuyết trình
• Lịch sử hình thành Nho giáo
• Nền giáo dục Nho giáo
• Ảnh hưởng tại Việt Nam
• Giá trị của Nho giáo
• Giáo dục ở Việt Nam
• Giáo dục Việt Nam thời phong kiến
• Giáo dục Nho học Việt Nam
• Nội dung giáo dục
• Phương pháp giáo dục
• Tư tưởng chính trị Nho giáo
• Tư tưởng chính trị
• Sự phát triển của Nho giáo
• Lịch sử tư tưởng chính trị
• Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Triết học
• Vai trò Nho giáo ở Việt Nam
• Tư tưởng Nho giáo triều Nguyễn
• Xã hội phong kiến Việt Nam
• Giáo dục và khoa cử Nho học
• Khoa cử Nho học thời Lê ở Việt Nam
• Bài văn sách đình đối thời Lê
• Thư tịch Hán Nôm về giáo dục
• Khoa cử Nho học ở Việt Nam thời Lê
• Ebook Bàn về đạo Nho
• Bàn về đạo Nho
• Truyền thống Nho giáo
• Noi theo đạo nhà
• Chút vốn Nho học
• Hệ thống di tích Nho học
• Di tích Nho học ở Việt Nam
• Văn thánh miếu
• Hệ thống Văn miếu
• Di tích Nho học