TAILIEUCHUNG - Quan niệm của nho giáo về đạo làm người

Để làm rõ quan niệm của Nho giáo về đạo làm người, trong bài viết này tác giả đã đưa ra và luận giải khái niệm “Đạo làm người”, đạo làm người qua các mối quan hệ (quan hệ của con người với bản thân; quan hệ của con người với người khác – với xã hội). . | Bên cạnh quan hệ vua tôi, trong gia đình cũng có nhiều mối quan hệ, nhưng mối quan hệ mà Nho giáo quan tâm nhất, coi là cơ bản nhất, làm rường cột cho các mối quan hệ khác là mối quan hệ giữa cha và con, giữa thế hệ trước và thế hệ sau. Tiêu chuẩn trong mối quan hệ này, theo Khổng Tử, là “Phụ từ tử hiếu”. Nho giáo giai đoạn sau đã đẩy mối quan hệ này lên mức tuyệt đối là “Phụ sử tử sự” (Cha quyết, con phục tùng). Để ổn định gia đình, vai trò của người cha “từ” cũng rất quan trọng, nhưng quan trọng hơn là sự phục tùng của người con. Do vậy, Nho giáo đặc biệt đề cao Hiếu, khi coi Hiếu là nguồn gốc của mọi đức hạnh. Nếu Khổng Tử coi đạo Hiếu là một loại ý thức luân lý của con cái đối với cha mẹ, thì đến Tông thánh Tăng Tử (ông Thánh của đạo Hiếu) đã phát triển đạo Hiếu lên thành một khái niệm trừu tượng, phổ biến, một nguyên tắc của mọi đức khác, là phẩm chất vĩnh hằng của con người, là cơ sở của mọi đường lối chính trị tốt đẹp. Phạm trù trung tâm trong học thuyết Nho giáo là Nhân, thì Hiếu được coi là gốc rễ của Nhân.

• Chính trị học
• Quan niệm nho giáo
• Đạo làm người
• Quan niệm nho giáo về đạo làm người
• Khái niệm Đạo làm người
• Quan hệ của con người
• Tư tưởng nho giáo
• Ảnh hưởng của quan niệm đạo đức Nho giáo
• Ảnh hưởng của quan niệm đạo đức
• Quan niệm đạo đức Nho giáo
• Đạo đức Nho giáo
• Nho giáo Việt Nam
• Quan niệm về Lễ của Nho giáo
• Nho giáo từ Khổng Tử tới Tuân Tử
• Lễ trong nho giáo
• Nho giáo Trung Quốc
• Quan điểm Nho giáo
• Tác dụng của Lễ
• Quan niệm của nho giáo về “Hiếu”
• Quan niệm của nho giáo
• Đời sống gia đình
• Anh hưởng nho giáo đến gia đình
• Tư tưởng Nho gia
• Triết học Nho giáo
• Lịch sử Nho giáo
• Luận án Tiến sỹ Triết học
• Quan niệm của Nho giáo về gia đình
• Xây dựng gia đình văn hóa ở nông thôn
• Đồng bằng sông Hồng hiện nay
• nho giáo
• bản sắt nho giáo
• đạo khổng tử
• nho giáo và cuộc sống
• lối sống nho giáo
• TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
• VĂN MINH TRUNG HOA
• HỒ CHÍ MINH VỚI NHO GIÁO
• Về quan niệm Nhân
• Về quan niệm Lễ
• học thuyết đạo đức của Nho giáo
• Giáo dục đạo đức cho sinh viên
• Giáo dục đạo đức
• DANH NHO XỨ NGHỆ
• Tư tưởng nho giáo về bản chất con người
• Bản chất con người
• Quan niệm tính con người
• Quan niệm đức con người
• Tạp chí Khoa học xã hội
• Tư tưởng của Nho giáo
• Quản lý xã hội
• Quan niệm của Nho giáo về nhân
• Đường lối trị nước
• Luận văn Thạc sĩ
• Khoa học xã hội và nhân văn
• Quan niệm chữ Hiếu trong Nho giáo
• Gia đình văn hóa
• Thành phố Đà Nẵng
• Luận văn triết học
• Phùng Khắc Khoan
• Danh nhân văn hóa dân tộc
• Trung trong Nho giáo
• Hiếu trong nho giáo
• Tư tưởng Phùng Khắc Khoan
• Văn chương Nho giáo
• Nhà nho ẩn dật
• Hệ tư tưởng chính trị triết học
• Quan niệm nhân sinh về con người
• Vấn đề tu tâm dưỡng tính
• Luận văn Thạc sĩ Triết học
• Xã hội lý tưởng
• Tư tưởng triết học
• tạp chí khoa học và công nghệ
• Nam tôn nữ ty
• Văn bản hương ước chữ hán choson
• Nho giáo Choson
• Tiến bộ của Nho giáo Choson
• Hương ước Choson
• Văn hóa tôn giáo
• Giá trị văn hóa tôn giáo
• Phan Bội Châu về văn hóa tôn giáo
• Trần Trọng Kim và văn hóa Nho giáo
• Văn hóa Kitô giáo
• Khổng học đăng
• Địa vị của người phụ nữ
• Vị trí người phụ nữ trong tôn giáo
• Phụ nữ trong Hindu giáo
• Phụ nữ trong Kitô giáo
• Phụ nữ trong Nho giáo
• Phụ nữ trong Phật giáo
• Đạo đức gia đình
• Pháp luật phong kiến Việt Nam
• Pháp luật phong kiến
• Quan niệm nho giáo về gia đình
• Văn hóa gia đình truyền thống
• Người Việt Nam
• Tư tưởng Ngô Thì Nhậm
• Tư tưởng trung quân
• Trung với nước
• Nho giáo đương thời
• Danh sĩ trí thức yêu nước
• ôn thi cao đẳng
• tài liệu ôn thi đại học
• bài văn mẫu
• tuyển tập các bài văn hay
• các bài văn hay