TAILIEUCHUNG - G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 5]: SỰ ĐỘC LẬP-TỰ CHỦ_2

Tuy nhiên, sự tự thể hiện chính mình như là sự trừu tượng thuần túy của Tự-ý thức là nằm ở chỗ: chứng tỏ chính mình như là một sự phủ định thuần túy đối với hình thái | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 5 SỰ ĐỘC LẬP-TỰ CHỦ VÀKHÔNG ĐỘC LẬP-TỰ CHỦ CỦA TỰ-Ý-THỨC LÀM CHỦ VÀ LÀM NÔ 318 187 Tuy nhiên sự tự thể hiện chính mình như là sự trừu tượng thuần túy của Tự-ý thức là nằm ở chỗ chứng tỏ chính mình như là một sự phủ định thuần túy đối với hình thái hay phương thức tồn tại như đối tượng khách quan của mình hay chứng tỏ rằng mình không bị ràng buộc nơi một sự hiện hữu nhất định nào không hề bị cột chặt với bất kỳ tính cá biệt phổ biến nào của sự hiện hữu Dasein nói chung nghĩa là không bị gắn liền với sự sống. Tiến trình thể hiện này là việc làm nhị bội việc làm về phía cái khác và việc làm về phía chính mình. Trong chừng mực đó là việc làm của cái khác cái Tự-ý thức hay cá thể đối lập mỗi phía nhắm vào mục đích là cái chết của phía bên kia. Nhưng trong việc này cũng thể hiện loại việc làm thứ hai việc làm bởi chính mình vì cái trước đã bao hàm việc nó đặt cả mạng sống riêng của nó vào đó. Như vậy mối quan hệ Verhalnis hay tình huống của hai Tự-ý thức được quy định theo kiểu chúng tự chứng tỏ bewahren và chứng tỏ cho nhau thông qua cuộc chiến đấu mất còn. Chúng phải đi vào cuộc chiến đấu này bởi chúng phải nâng sự xác tín của chính chúng như là tồn tại cho-mình lên cấp độ của sự thật nơi cái khác cũng như nơi chính bản thân chúng. Và chỉ có việc liều mạng sống mới bảo tồn được tự do và chỉ có như thế mới chứng tỏ được rằng đối với Tự-ý thức bản chất của nó không phải là sự tồn tại trần trụi không phải đơn thuần là phương thức trực tiếp trong đó nó xuất hiện ra như lúc đầu không phải là sự đắm chìm trong việc triển khai sự sống mà đúng hơn là không có gì nơi nó mà không thể được nó xem như là một yếu tố đang tiêu vong rằng Tự-ý thức chỉ là sự tồn tại-cho-mình thuần túy. Một cá thể cá nhân đã không dám liều mạng sống tất nhiên vẫn có thể được thừa nhận như một con người Person 329 nhưng cá nhân ấy đã không đạt đến sự thật của sự được thừa nhận này như là một Tự-ý thức độc lập-tự chủ. Cũng thế giống như mỗi bên đều liều mạng

• Khoa học xã hội
• tiểu luận triết học
• trường phái triết học
• vấn đề cơ bản triết học
• chủ nghĩa hegel
• Chủ nghĩa duy tâm
• triết học Hegel
• Kiến thức triết học
• luận văn triết
• ôn luyện triết học
• tài liệu triết học hayKiến thức triết học
• tài liệu triết học hay
• Triết học Trung Hoa
• Triết học phương Đông
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Lịch sử triết học
• Triết học Trung Quốc
• Tiểu luận Mác Lênin
• Triết học Mác
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiobac
• Triết học Mác Lênin
• Triết học nhân bản Phoiobac
• Tư tưởng triết học
• Triết học Mác Lênin
• Nội dung triết học Mác Lênin
• Triết học Mác Lênin về con người
• Tiểu luận Triết học Mác Lênin
• Luận văn Triết học Mác
• Triết học trước Mác
• Triết học về con người
• Tiểu luận kinh tế chính trị
• Đề tài triết học Macxit
• Tiểu luận triết học Mác
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học của Heghen
• Triết học của Phoi obac
• Thuyết trình triết học
• Vận dụng lý luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Đề tài triết học Mác Lênin
• Vấn đề triết học về con người
• Phân tích cách mạng triết học
• Đề tài phân tích triết học
• triết học
• triết học và kinh tế
• quan đểm triết học
• tiểu luận
• triết học phương Tây
• Nội dung triết học Mác Lênin