TAILIEUCHUNG - Sự du nhập hồi giáo vào Việt Nam

Người theo đạo Hồi ở Việt Nam hầu hết là người dân tộc Chăm. Đạo Hồi du nhập vào Việt Nam vào khoảng thế kỷ X – XIV bằng con đường hòa bình cùng với quá trình tan rã của quốc gia Chiêm Thành (Chămpa) và sự suy giảm dần của đạo Hinđu - tôn giáo chính thống của người Chăm. Hiện nay vấn đề thời điểm cụ thể Hồi giáo vào Việt Nam vẫn còn nhiều ý kiến khác nhau. | Vương quốc Chămpa (từ Quảng Bình đến Bình Thuận) sau những cuộc giao tranh từ thế kỷ XI – XIII dần dần bị suy yếu. Về sau bị lấn át bởi cuộc Nam tiến của người Việt. Năm 1471, vua Lê Thánh Tôn đánh chiếm Vigiaya (Bình Định) và vua Chămpa bỏ chạy. Năm 1693 chúa Nguyễn tiến đánh và bắt được vua Chăm và cho làm quan ở vùng Bình Thuận (lúc này vua Chăm chỉ còn trên danh nghĩa). Trong hai thời điểm này người Chăm bỏ chạy vào miền Nam (An Giang), chạy sang Campuchia (Công pông chàm) và sang Malaysia lập nên bang Ache. Đầu thế kỷ XX, theo thống kê của người Pháp, người Chăm ở Việt Nam có khoảng người. Hiện nay người Chăm có khoảng người trong đó ở miền Trung Việt Nam (Ninh thuận, Bình Thuận) là , miền Nam (TP. Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Tây Ninh, An Giang), Ở Campuchia (Côngpôngchàm) và ở Malaysia người. Phần lớn người Chăm ở miền Trung theo đạo Hinđu, chỉ có một ít theo đạo Hồi, người Chăm ở miền Nam gọi là Chăm Ixlam, theo Hồi giáo chính thống, không bị pha trộn với phong tục tập quán, tín ngưỡng cũ và thường xuyên liên hệ với thế giới Hồi giáo qua Hồi giáo Campuchia và Malaysia.

• Lịch sử - Văn hoá
• du nhập hồi giáo vào Việt Nam
• phân bổ dân cư
• địa lý Việt Nam
• sự phát triển hồi giáo
• tôn giáo ngư
• Hồi giáo của người Chăm ở Việt Nam
• Người Chăm Hồi giáo
• Dân tộc Chăm
• Văn hóa Chăm
• Sự du nhập Hồi giáo vào Việt Nam
• Tôn giáo người Chăm
• Tín ngưỡng lễ hội
• Ngư dân miển biển
• Văn hóa tín ngưỡng lễ hội
• Văn hóa du lịch
• Khóa luận tốt nghiệp văn hóa du lịch
• Luận văn văn hóa du lịch
• Hàng xuất gia Phật giáo
• Hệ thống danh xưng
• Tôn giáo dân tộc
• Văn hóa Việt Nam
• Bình diện tông phái