TAILIEUCHUNG - Quan hệ dòng họ qua nghi lễ tang ma của người Tày ở Tuyên Quang

Nghi lễ trong tang ma thể hiện một quy tắc ứng xử giữa cá nhân trong gia đình, dòng họ với cộng đồng. Bài viết tìn hiểu thế ứng xử đó tạo nên mối giao ước và những quy tắc không chỉ liên quan đến người chết, mà rằng buộc người sống với nhau, buộc con người phải có nghĩa vụ, trách nhiệm với các thành viên trong dòng họ, cộng đồng. | 2020 Số 16 Tháng 6 năm 2020 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN 2354 - 1431 http QUAN HỆ DÒNG HỌ QUA NGHI LỄ TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở TUYÊN QUANG Hứa Đức Hộia a Trường Đại học Tân Trào Email huaduchoi@ Thông tin bài viết Tóm tắt Tang ma là một hiện tượng văn hóa tâm linh đóng vai trò quan trọng trong đời Ngày nhận bài 27 2 2020 sống văn hóa của tộc người Tày. Ở đó ẩn chứa nhiều giá trị văn hóa trong quan Ngày duyệt đăng hệ gia đình dòng tộc nội ngoại cộng đồng và biểu hiện niềm tin về tôn giáo tín 10 6 2020 ngưỡng của một cộng đồng ấy. Nghi lễ trong tang ma thể hiện một quy tắc ứng xử giữa cá nhân trong gia đình dòng họ với cộng đồng. Thế ứng xử đó tạo nên mối giao ước và những quy tắc không chỉ liên quan đến người chết mà rằng Từ khóa Dòng họ nghi lễ tang ma buộc người sống với nhau buộc con người phải có nghĩa vụ trách nhiệm với người Tày. các thành viên trong dòng họ cộng đồng. 1. Đặt vấn đề Theo kết quả điều tra dân số ngày 1 4 2019 tỉnh Tang ma của người Tày ở Tuyên Quang được tổ Tuyên Quang có người1. Trên địa bàn tỉnh có chức theo những cách thức tương đối cụ thể rõ ràng. 23 dân tộc cùng sinh sống dân tộc Tày chiếm khoảng Đám tang của người Tày phải trải qua nhiều nghi lễ bắt 25 . Ở nông thôn người Tày thường sống tập trung buộc như nghi lễ mời thầy cúng lễ khâm liệm nhập quan lễ phát tang lễ đưa ma hạ huyệt cúng 49 ngày thành từng làng bản tạo thành các quần thể riêng đây 100 ngày giỗ đầu mãn tang. Mục đích nhằm đảm bảo là đặc điểm nổi bật của các làng người Tày truyền nguyên tắc ích âm lợi dương một mặt đền đáp công ơn thống. Còn ở các vùng thành phố thị trấn họ sống xen sinh dưỡng mặt khác làm hài lòng người đã chết để phù kẽ với các dân tộc khác chủ yếu là dân tộc Kinh. Dân hộ con cháu bình an. Thông qua những nghi lễ này mối tộc Tày định cư ở Tuyên Quang từ lâu đời trong quá quan hệ trong dòng họ cộng đồng thôn bản càng thắt trình tồn tại và phát triển người Tày và các dân tộc khác chặt .

• Lịch sử - Văn hoá
• Quan hệ dòng họ
• Nghi lễ tang ma
• Nghi lễ tang ma của người Tày
• Tín ngưỡng địa phương
• Tín ngưỡng Việt Nam
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Nhân học
• Nhân học
• Biến đổi quan hệ dòng họ
• Qan hệ dòng họ của người Tày
• Tín ngưỡng của người Tày
• Tóm tắt Luận án Tiến sĩ
• Luận án Tiến sĩ
• Luận án Tiến sĩ Nhân học
• Dòng họ của người Nùng Phàn Slình
• Đời sống tín ngưỡng
• Người Nùng Phàn Slình
• Văn hóa dòng họ
• Văn hóa dòng họ Việt Nam
• Văn hóa làng
• Tính tôn ti
• Văn hóa gia đình Việt Nam
• Quan hệ gia tộc
• Quan hệ tộc người
• Dân tộc Tày
• Sinh hoạt văn hóa
• Giao lưu văn hóa
• Mối quan hệ Tày Việt
• Quan hệ gia đình
• Cư dân thủy diện
• Vịnh Hạ Long
• Hoạt động đi biển
• Quan hệ cư trú
• Xã hội học
• Hoạt động cúng giỗ nông thôn
• Hình thức cúng giỗ nông thôn
• Văn hóa tín ngưỡng
• Đời sống văn hóa cúng giỗ
• Khoa học xã hội
• Tạp chí khoa học
• Làng Công giáo
• Làng xã người Việt
• Văn hóa mẫu hệ M’nông
• Phân tích SWOT
• Chế độ mẫu hệ
• Thiết chế xã hội dân tộc M’nông
• Quan hệ dòng họ của dân tộc M’nông
• Luật tục Bahnar
• Dân tộc Bahnar
• Quản trị cộng đồng
• An sinh xã hội
• Quan hệ cộng đồng
• Quan hệ gia đình dòng họ
• Quản lý xã hội
• Xã hội của tộc người Xtiêng
• Tri thức bản địa
• Biến đổi trong tổ chức gia đình
• Biến đổi trong quan hệ dòng họ
• Nhóm người Mường
• Nhóm người Lào
• Hôn nhân và gia đình
• Đời sống văn hóa
• Đời sống văn hoá tinh thần
• Văn nghệ dân gian
• Nghi lễ cưới xin
• Hiện tượng văn hóa tâm linh
• Đời sống văn hóa người Tày
• Giá trị văn hóa của gia đình
• Văn hóa thôn bản