TAILIEUCHUNG - Một vài suy nghĩ về vụ án làm giả sắc phong thần của Đặng Trần Thường và Nguyễn Gia Cát vào năm 1811
Bài viết trình bày một số suy nghĩ và phân tích về vụ án làm giả sắc phong thần của Đặng Trần Thường và Nguyễn Gia Cát vào năm 1811. bài viết để nắm chi tiết nội dung. | Một vài suy nghĩ về vụ ỏn làm giả sắc phong thần của Đặng Trần Thường và Nguyễn Gia Cỏt vào năm 1811 MộT VàI SUY NGHĩ Về Vụ áN LàM GIả SắC PHONG THầN CủA ĐặNG TRầN THƯờNG Và NGUYễN GIA CáT VàO NĂM 1811 Lê Quang Chắn(*) 1. Tháng 5/1802 (năm Nhâm Tuất), Kinh đô, miếu Hội đồng, Nam Hải long sau khi hoàn thành việc thống nhất đất v−ơng, vua nước Chiêm Thành, vua nước, Nguyễn ánh lên ngôi vua, lấy nước Chân Lạp, thần lửa, thần súng niên hiệu là Gia Long. Dù còn bộn bề ống, Thái D−ơng phu nhân, thần sông, với nhiều công việc trọng đại cần phải thần Hậu thổ, thần coi việc thợ thuyền; giải quyết nhưng vị vua sáng nghiệp công thần khai quốc, công thần trung của V−ơng triều Nguyễn đã có sự quan h−ng, công thần trung tiết, thần núi, tâm sát sao đến tín ng−ỡng, tôn giáo nói thần các đảo, các vị thần kỳ chép trong chung, đến việc thờ cúng và phong tặng diện sách tế tự, các từ đường). Ba bậc tế phẩm trật cho bách thần nói riêng, bởi tự trên đều thuộc điển thờ của triều ông luôn ý thức rằng, “đăng trật cho đình, do bộ Lễ quản lý và được chu cấp bách thần là điển lễ lớn ở buổi đầu của mọi mặt: Từ việc xây dựng, tu sửa, Nhà nước”. trang bị đồ thờ, chi phí thờ phụng trong Việc quản lý bách thần là công việc di tích cho đến nhân sự phụ trách việc trọng đại của mỗi triều đại. Thuyết cúng tế, nhân công phục dịch Đối với Thiên mệnh của Nho gia cho rằng: Vua thần linh của dân chúng ở các địa là Thiên tử (con Trời), nhận mệnh Trời ph−ơng, việc quản lý cũng vô cùng quan cai trị nhân dân nên vua có quyền chủ trọng, bởi những thần linh này nếu đặt tế bách thần trong toàn cõi. Vì lẽ đó, dưới sự giám quản chặt chẽ của triều vua Gia Long (và sau này là các vị vua đình, đồng nghĩa với việc tạo quyền uy kế nghiệp của V−ơng triều Nguyễn) đã của nhà vua trên cõi thiêng, có tác dụng phân chia hệ thống tế tự (ở cấp Trung to lớn để củng cố quyền lực thế tục. (*) −ơng) thành ba bậc là Đại tự (gồm có tế Để thống nhất việc quản lý bách đàn Nam giao, tế các
đang nạp các trang xem trước
