TAILIEUCHUNG - Y học cổ truyền kinh điển - sách Tố Vấn: Thiên năm mươi tư: CHÂM GIẢI

Hoàng Đế hỏi: Xin cho biết phép dùng Cửu châm (chín thứ châm) và thế nào là hư thực? [1] Kỳ Bá thưa rằng: “Khí hư thì bổ cho thực”, tức là đợi cho khi nào khí đến dưới châm đã nóng mới thôi, vì khí thực thời nhiệt. “Khí mãn thời làm cho tiết”, tức là đợi cho khi nào khí đến dươi châm lạnh mới thôi. Vì khí hư thời hàn. “Uất tích trời trừ đi” tức là dùng châm cho tiết bỏ ác huyết [2]. “Tà thắng thời làm cho nó hư đi”, vậy khí rút. | Thiên năm mươi tư CHÂM GIẢI Hoàng Đế hỏi Xin cho biết phép dùng Cửu châm chín thứ châm và thế nào là hư thực 1 Kỳ Bá thưa rằng Khí hư thì bổ cho thực tức là đợi cho khi nào khí đến dưới châm đã nóng mới thôi vì khí thực thời nhiệt. Khí mãn thời làm cho tiết tức là đợi cho khi nào khí đến dươi châm lạnh mới thôi. Vì khí hư thời hàn. Uất tích trời trừ đi tức là dùng châm cho tiết bỏ ác huyết 2 . Tà thắng thời làm cho nó hư đi vậy khí rút châm ra đừng bỏ vết châm lại để cho tà khí cứ theo đó mà tiết ra 3 . Như nói thong thả mà nhanh thời sẽ thực tức là lúc rút châm thời thong thả nhưng sau khi châm rút ra hết rồi kịp vít ngay vết châm lại. Như nói nhanh mà thong thả thời sẽ hư tức là rút châm ra nhanh mà thong thả mới lấy tay vít chỗ châm lại 4 . Nói thực với hư tức là nhận xem khi đến ở dưới châm lạnh hay ấm thời biết là khí nhiều hay ít 5 . Khí ở con người hư hay thực như có như không phải yên tĩnh để nhật xét nếu vội vàng không thể sao biết được 6 . Bệnh có gốc ngọn trị bệnh cũng phải có gốc ngọn. Có phân biệt được gốc ngọn mới mong trị được bệnh 7 . Hư thời làm cho thực thực thời làm cho hư về phép bổ tả phải giữ cho đúng 8 . Cái cốt yếu của sự hư thực đối với phép dùng cửa châm rất là tinh vi huyền ảo nhưng cũng theo cái lẽ đương nhiên thôi 9 . Trong khí hoặc bổ hoặc tả thời sự khai hạp của khí cũng phản ứng theo tức như trên đã nói 10 . Phàm chín thứ châm danh và hình đều không giống nhau có thể mới đầy đủ được phương pháp bổ và tả 11 . Thích vào thực muốn hư hãy lưu châm chờ âm khí đến dưới châm nhiều rồi sẽ rút châm 12 . Thích vào hư muốn cho thực chờ dương khí đến dưới châm nhiều rồi sẽ rút châm 13 . Như nói kinh khí đã đến cần giữ đừng lỡ. tức là đừng để cho khí lại thay đổi trái khác mới mong khỏi bệnh 14 . Như nói Sâu nóâng ở chí. tức là đã biết rõ bệnh ở trong hay ngoài để dùng châm hoặc sâu hoặc nóng cho đúng. Như nói xa gần như một tức là lúc thích sâu hay nóâng phải có nhất định 15 . Như nói Tay như nắm con hổ tức là nói dùng châm phải vững vàng không

• Y khoa - Dược
• Sách y học cổ truyền Việt Nam
• sách kinh điển
• Dược Học
• Y học cổ truyền
• Huyệt đạo
• Bệnh học thực hành
• Dược vị
• giáo dục y học
• Giáo trình
• Giáo án
• Tài liệu y học
• Bài giảng Y học
• ngành y học
• Y lý Y học cổ truyền
• Lịch sử Y học cổ truyền Việt Nam
• Y học cổ truyền Việt Nam
• Y học phương Đông
• Học thuyết Y học cổ truyền
• Cơ sở lý luận Y học
• Ứng dụng Y học cổ truyền
• Ebook Bệnh học y học cổ truyền
• Bệnh học y học cổ truyền
• Sách Bệnh học y học cổ truyền
• Lịch sử y học cổ truyền
• Sách Kim Quỹ