TAILIEUCHUNG - TỪ NGÔN TỪ TỤC Ô NHỤC PHỤ NỮ ĐẾN SỰ THỂ HIỆN QUYỀN LỰC PHỤ QUYỀN TRONG VIỆC SỬ DỤNG NGÔN NGỮ

Một số người cho rằng, việc cấm kỵ nói tục chính là vì tôn trọng phụ nữ, không nên “làm nhục mẹ của người khác”, nhưng điều mà chúng ta cần quan tâm ở đây là: tại sao những từ ngữ này luôn chỉ đến phụ nữ? Hơn nữa, người ta lại thường chỉ đến “mẹ” của đối phương mà không là “chị”, “em” hay là “dì”? Khi liên kết với thân thể của người phụ nữ, tại sao luôn là “sinh thực khí” mà không phải là “chân”, “tay” hay các bộ phận khác? . | TỪ NGÔN TỪ TỤC Ô NHỤC PHỤ NỮ ĐẾN Sự THỂ HIỆN QUYỀN LựC PHỤ QUYỀN TRONG VIỆC SỬ DỤNG NGÔN NGỮ Cai Pei Thái Bội Trần Duy Khương lược dịch Một số người cho rằng việc cấm kỵ nói tục chính là vì tôn trọng phụ nữ không nên làm nhục mẹ của người khác nhưng điều mà chúng ta cần quan tâm ở đây là tại sao những từ ngữ này luôn chỉ đến phụ nữ Hơn nữa người ta lại thường chỉ đến mẹ của đối phương mà không là chị em hay là dì Khi liên kết với thân thể của người phụ nữ tại sao luôn là sinh thực khí mà không phải là chân tay hay các bộ phận khác Việc sử dụng những từ ngữ như thế bị hạn định bởi thể hệ giá trị và hệ thống tư tưởng nào Quan hệ quyền lực được thể hiện ra là như thế nào Ý thức phản kháng cái bẩn cái tục dường như là một sự giả dối vì ở đây sự phản kháng cũng chính là hình thức thể hiện của sự thuần phục. Mặt khác những từ ngữ bị phản kháng ấy phải chăng là một kiểu xâm phạm đến phụ nữ nên vì thế mà cấm kỵ Nhưng trên thực tế thì chắc chắn rằng đó không thể là một kiểu xâm phạm đó không phải là những nơi có thể bị xâm phạm giá trị giới tính sinh thực khí vai trò của người mẹ mà đó chính là sự hạn định và sự thể hiện của phụ quyền cơ hồ như hoàn toàn không phải là kết quả từ sự tự cảm nhận của phụ nữ. Thông thường ngôn từ tục nằm ở vùng rìa của quy phạm ngôn ngữ chính thống nó vi phạm đến những quy tắc thông thường nó khiêu chiến với cấm kỵ. Vì vậy việc nghiên cứu ngôn từ tục rất có khả năng sẽ xuất hiện những nguy cơ đối với quyền lực và kết cấu thống trị tượng trưng trong ngôn ngữ. Điều giả dối ở đây là việc sử dụng và lưu truyền ngôn từ tục hoàn toàn không phải là dựa vào cái gọi là hình thái ý thức cơ quan nhà nước để xây dựng tính chính đáng của nó mà ngôn từ tục bị đè ép bởi quyền uy chính thống. Dạng ngôn ngữ bị ức chế này trong cuộc sống đời thường luôn luôn được thẩm thấu và cuối cùng thì nó vẫn hình thành được một mô hình của một địa vị áp bức phụ nữ và quyền lực đằng sau nó nhất định là một chính quyền chí cao vô thượng mà không cần phải dựa vào bất kỳ một .

• Lịch sử - Văn hoá
• văn hóa học
• triết học
• khoa học xã hội
• nhân văn
• giá trị văn hóa
• bản sắc văn hóa
• Sự hình thành văn hóa học
• Văn hóa học ở nước ngoài
• Lịch sử văn hóa học
• Nghiên cứu văn hóa học
• Văn hóa học ở Mỹ
• Văn hóa học ở Đức
• Văn hóa học ở Nga
• Văn hóa học ở Pháp
• Văn hóa Tây Nam Bộ
• Văn hóa Bắc Trung Bộ
• Văn hóa Việt Nam
• Cơ sở văn hóa Việt Nam
• Đại cương văn hóa
• Di sản văn hóa Việt Nam
• Lý luận văn hóa học
• Đất nước Việt Nam
• Con người Việt Nam
• Văn hóa nhận thức
• Văn hóa ứng xử
• Bài giảng Cơ sở văn hóa Việt Nam
• Văn hóa tổ chức đời sống tập thể
• Văn hóa tổ chức đời sống cá nhân
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học
• Biến đổi văn hóa truyền thống
• Văn hóa truyền thống
• Công nghiệp hóa hiện đại hóa
• Bài giảng văn hóa học
• Tổng quan về văn hóa học
• Tài liệu văn hóa học
• Văn hóa và văn hóa học
• Định vị văn hóa
• Đặc trưng văn hóa
• Hệ thống văn hóa
• Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam
• Vùng văn hóa Việt Nam
• Văn hóa tinh thần
• Văn hóa vật chất
• Văn hóa tổ chức quản lý
• Văn hóa giao tiếp và ứng xử
• Văn hóa xã hội
• Văn hóa tái sinh học
• Định vị văn hóa Việt Nam
• Tiến trình văn hóa Việt Nam
• Văn hóa tổ chức
• Biến đổi văn hóa
• Văn hóa làng Móng
• Văn hóa đọc
• Văn hóa đọc của sinh viên
• Phát triển văn hóa đọc
• Sự thống nhất trong đa dạng văn hóa
• Văn hóa dân tộc
• Tính đa dạng của văn hóa Việt Nam
• Tính đồng nhất của văn hóa Việt Nam
• Môi trường văn hóa
• Đại học Văn hóa Nghệ thuật Quân đội
• Đời sống văn hóa
• Trường Đại học Văn hóa Hà Nội
• Đời sống văn hoá thanh niên
• Xây dựng đời sống văn hóa
• Trung tâm văn hóa
• Biến đổi văn hóa làng Đình
• Văn hóa làng
• Luận văn Thạc sĩ Quản lý văn hóa
• Quản lý văn hóa
• Công tác xây dựng nếp sống văn hóa cho sinh viên
• Thực trạng nếp sống văn hóa của sinh viên
• Giải pháp xây dựng nếp sống văn hóa
• Lý luận về nếp sống văn hóa của sinh viên
• Khóa luận tốt nghiệp khoa Văn hóa học
• Bữa trưa công sở
• Văn hóa ẩm thực Hà Nội
• Văn hóa ẩm thực
• Thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa
• Phương pháp nghiên cứu Văn hóa học
• Đề cương bài giảng Văn hóa học
• Văn hóa học là khoa học
• Lý thuyết Văn hóa học
• Lịch đại Văn hóa học
• Định hướng giá trị văn hóa
• Giá trị văn hóa đạo đức
• Giáo dục văn hóa cho sinh viên
• Văn hóa làng Đoan Túc
• Đô thị hóa
• Nghiên cứu văn hóa
• Địa lý học văn hóa
• Sinh thái học văn hóa
• Địa lý tự nhiên
• Giao lưu văn hóa
• Luận văn Văn hóa học
• Văn hóa Bách Việt vùng Lĩnh Nam
• Văn hóa truyền thống Việt Nam
• Văn hóa Lạc Việt
• Văn hóa Bách Việt với khu vực ĐNA
• khoa học giáo dục
• đề tài nghiên cứu
• Văn hóa dân tộc Mạ
• Đề tài Văn hóa dân tộc Mạ
• Thực tập Văn hóa học
• Đồng hóa văn hóa
• Đứt đoạn truyền thống văn hóa
• Học sinh Trung học phổ thông
• Định hướng xây dựng văn hóa ứng xử