Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Đến đời Trần Nhân Tông, đạo Phật ở nước ta đã bước vào giai đoạn cực thịnh. Chùa chiền mọc lên khắp nơi, từ Kinh đô đến thôn xóm, từ đồng bằng đến trung du và các miền ven biển. Ngay bản thân nhà vua, sau hai lần lãnh đạo kháng chiến chống giặc Nguyên thắng lợi, vào các năm 1285 và 1292, cũng nhường ngôi lại cho con, rồi xuống tóc đi tu, trở thành vị Tổ thứ nhất của phái Tu thiền Trúc lâm với pháp danh Điều Ngự. . | ĐỀN CỜN Đến đời Trần Nhân Tông đạo Phật ở nước ta đã bước vào giai đoạn cực thịnh. Chùa chiền mọc lên khắp nơi từ Kinh đô đến thôn xóm từ đồng bằng đến trung du và các miền ven biển. Ngay bản thân nhà vua sau hai lần lãnh đạo kháng chiến chống giặc Nguyên thắng lợi vào các năm 1285 và 1292 cũng nhường ngôi lại cho con rồi xuống tóc đi tu trở thành vị Tổ thứ nhất của phái Tu thiền Trúc lâm với pháp danh Điều Ngự. Số người tu hành của thời đó rất đông. Nhiều người xuất gia từ bé nhưng nhiều người đã từng lập gia đình rồi do trắc trở nhân duyên nên mới tìm đến cửa Phật. Trong trường hợp ngược lại nhiều vị tu hành nhưng do những hoàn cảnh đặt biệt nào đó đưa đẩy đã hoàn tục trở lại thì điều ấy xét ra cũng là lẽ thường tình mà nhà sư trụ trì ở ngôi chùa cửa Cờn là một ví dụ. Thuở ấy ở xã Hương Cần thuôỉc Quỳnh Lưu Nghệ An bây giờ có một ngôi chùa dựng trên một hòn đảo nhỏ ở cửa Cờn. Tiếng là chùa nhưng kiến trúc còn đơn sơ chỉ là ngôi nhà lá ba gian ở khuất hướng gió biển và bên trong đặt vài pho tượng Phật. Trụ trì trong chùa là một vị sư ông ở độ tuổi ngoài bốn mươi và một chú tiểu nhỏ giúp việc. Hai thầy trò tình nguyện ra đây vừa tu hành nhưng cũng để vừa giúp đỡ những người đi biển gặp nạn vì đảo cũng thường xuyên là nơi tránh bão của dân chài. Nhà sư vốn xuât thân là một nho sinh đã từng liều chõng đến trường thi nhưng do không đỗ lại gia cảnh sa sút nên cũng đành xếp bút nghiên để gởi mình vào cửa Phật. Ở nơi đảo vắng quanh năm chỉ nghe tiếng sóng vỗ bờ lương thực chính yếu do dân chài ghé qua cung cấp tưởng cũng là nơi tốt nhất để có thể dứt bỏ bụi trần một cách thực hiệu nghiệm. Vừa tu luyện vừa năng giúp người cứu người quả là một điều kiện lý tưởng cho một vị tu hành muốn mau đắc đạo. Nào ngờ sự đời cũng thật lắm nỗi éo le không thể lường trước được. Khi mà nhà sư đang còn là một con người khang kiện buổi thiếu thời đã từng xây dựng nhiều mộng ước đẹp cho tương lai thì việc có bị nhuốm lại bụi trần âu cũng là điều cần được thể tất như ở phần sau này sẽ rõ. .
