Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Chống Duyhring I - Chương 2: Ông Duhring hứa những gì

Những tác phẩm của ông Đuy-rinh liên quan trực tiếp nhất đến vấn đề bàn ở đây là những cuốn "Giáo trình về triết học" "Giáo trình về kinh tế chính trị và kinh tế xã hội" và "Lịch sử phê phán của khoa kinh tế chính trị xã hội" và "Lịch sử phê phán của khoa kinh tế chính trị và của chủ nghĩa xã hội" của ông ta. Trước hết, chúng ta quan tâm chủ yếu đến tác phẩm thứ nhất. Ngay từ trang đầu, ông Đuy-rinh đã tự giới thiệu mình là: "người đòi quyền đại. | Chống Duyhring I Chương 2 Ông Duhring hứa những gì Những tác phẩm của ông Đuy-rinh liên quan trực tiếp nhất đến vấn đề bàn ở đây là những cuốn Giáo trình về triết học Giáo trình về kinh tế chính trị và kinh tế xã hội và Lịch sử phê phán của khoa kinh tế chính trị xã hội và Lịch sử phê phán của khoa kinh tế chính trị và của chủ nghĩa xã hội của ông ta. Trước hết chúng ta quan tâm chủ yếu đến tác phẩm thứ nhất. Ngay từ trang đầu ông Đuy-rinh đã tự giới thiệu mình là người đòi quyền đại biểu cho lực lượng ấy triết học trong thời của mình và trong thời kỳ phát triển sắp tới có thể thấy được triết học .D. Ph. 1 Như vậy ông ta tự xưng là nhà triết học chân chính duy nhất của hiện tại và của một tương lai có thể thấy được . Kẻ nào xa rời ông kẻ ấy xa rời chân lý. Trước ông Đuy-rinh đã có nhiều người nghĩ như vậy về bản thân họ nhưng ngoài Richard Wagner ra ông ta đúng là người đầu tiên nói như vậy về mình một cách không ngượng ngùng. Hơn nữa chân lý mà ông nói đến lại là một chân lý dứt khoát ở cấp cao nhất 2 Triết học của ông Đuy-rinh là một hệ thống tự nhiên hay triết học của hiện thực. Trong hệ thống ấy hiện thực được suy nghĩ theo một phương thức loại trừ mọi mưu toan hình dung thế giới một cách mơ mộng và hạn chế chủ quan . 13 Chống Duyhring I Như vậy triết học này có cái đặc tính là làm cho ông Đuy-rinh vượt ra ngoài những giới hạn của tính hạn chế cá nhân chủ quan của ông ta mà bản thân ông ta cũng không thể phủ nhận. Cố nhiên điều ấy là cần thiết để ông ta có thể dựng lên được những chân lý cuối cùng cao nhất mặc dầu là cho đến nay chúng ta chưa rõ là phép lạ ấy phải được thực hiện như thế nào. Hệ thống tự nhiên ấy của tri thức tự nó rất có giá trị đối với tinh thần đã xác lập một cách chắn chắn những hình thức cơ bản của tồn tại mà không để mất một chút nào tính chất sâu sắc của tư tưởng . Từ quan điểm phê phán thực sự của ông ta đưa ra những yếu tố của một triết học hiện thực do đó hướng vào hiện thực của tự nhiên và của đời sống - một triết học không thừa nhận