Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
THẤT CHƠN NHƠN QUẢ - Hồi 8

THẤT CHƠN NHƠN QUẢ Tác giả: Huỳnh-Vinh-Lượng Hồi 8 Nghĩa là: Nói việc Tiên-thiên tinh ròng lẽ diệu, Trừ ma-căn pháp môn chẳng hai. Có bài kệ rằng: Ngoài ý cầu Tiên việc chẳng sai, Bóng trăng trong nước, cảnh trong hoa, Tiên-thiên diệu lý trò biết chớ, Chỉnh tại một mình chớ khá khoe. Khi đó Trùng-Dương tiên-sanh nói với Mã-Đơn-Dương cùng Tôn-Bất-Nhị rằng: - Vì Tánh là vật của Tiên-thiên, tròn huyền huyền, sáng rỡ rỡ, tuy có tên mà chẳng có hình, chẳng biết chẳng hay, khó vẽ khó họa, nào có chỗ trồng! Ta nay cùng trò. | THẤT CHƠN NHƠN QUẢ Tác giả Huỳnh-Vinh-Lượng Hồi 8 Nghĩa là Nói việc Tiên-thiên tinh ròng lẽ diệu Trừ ma-căn pháp môn chẳng hai. Có bài kệ rằng Ngoài ý cầu Tiên việc chẳng sai Bóng trăng trong nước cảnh trong hoa Tiên-thiên diệu lý trò biết chớ Chỉnh tại một mình chớ khá khoe. Khi đó Trùng-Dương tiên-sanh nói với Mã-Đơn-Dương cùng Tôn-Bất-Nhị rằng - Vì Tánh là vật của Tiên-thiên tròn huyền huyền sáng rỡ rỡ tuy có tên mà chẳng có hình chẳng biết chẳng hay khó vẽ khó họa nào có chỗ trồng Ta nay cùng trò gắng gượng mà vẽ cái hình tượng trò phải hiểu biết. Trùng-Dương nói rồi liền lấy cây viết lại ghế sơn đỏ vẽ một vòng rồi một vòng nữa trong vòng sau chấm một điểm. Vẽ rồi hỏi Đơn-Dương cùng Bất-Nhị - Hai người có biết nghĩa đó chăng Đơn-Dương và Bất-Nhị thưa - Đệ tử tâm tánh ngu muội chẳng thấu xin thầy chỉ dạy. Trùng-Dương tiên-sanh nói - Ban đầu một vòng hỗn-hỗn độn độn giống như Trời Đất chưa phân nhựt nguyệt chưa có tên là Vô-Cực . Rồi trong chỗ Vô lại sanh ra một điểm tên là Thái-Cực một điểm đó mà sanh ra Trời sanh Đất sanh người sanh muôn vật. Nên Tiên-thiên do Thái-Cực mà sanh một điểm ấy là cái Khí gọi là Tiên-thiên nhứt-khí ai muốn khỏi luân-hồi phải tìm chỗ đó. Nhơn cái Tánh tùng Tiên-thiên mà phát phát ra trước khi chưa có cái thân cho đến cái thân mất. Bởi một điểm linh tánh là căn bất sanh bất diệt kêu là Linh-Tánh . Linh-Tánh ai cũng có tại người phàm bỏ quên thì nó phải mê mê thì bổn tánh khiến vọng niệm đều sanh rồi tà khí niệm ma nhập vô trong. Như bỏ không giữ gìn ngoại ma tới phá mất chỗ Tiên-thiên nó khiến không cho nghe đặng Đạo nó cướp quyền làm chủ hễ ai bày việc danh lợi tài sắc tửu khí thì nó đến mê-man không dứt. Than ôi Người mộ Đạo không mấy ai còn người học Đạo chẳng tin thiệt không chịu nghe dạy. Bằng người tu Tiên-thiên bèn lập chí gia công chẳng mỏi thì tùy chỗ Tâm lãnh thần hội mà luyện lâu ngày ắt đặng hiệu nghiệm. Nếu lấy chỗ nhơn tâm mà hỏi Tiên-thiên thì Tiên-thiên chẳng khá đặng vậy Phải dùng Đạo-Tâm mà hỏi Tiên-thiên thì .