Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Quan niệm về cái đẹp nhục cảm của Ấn Độ cổ đại qua sử thi Ramayana Phụ nữ Ấn Độ Mĩ học ấn Độ, trước tiên, là “mĩ học tôn giáo”, bản chất cái đẹp nằm trong sự giải thoát. Nhưng, mĩ học ấn Độ còn là mĩ học mang tính “vật chất”, với “chất cụ thể của nhục cảm (sensual) cộng với sự huyền bí”. Điều này có nghĩa, cái đẹp trong quan niệm ấn Độ luôn hài hoà hai yếu tố tôn giáo và thế tục, siêu thoát và trần tục. 1. Mĩ học ấn Độ, trước tiên, là. | Quan ni ệm về cái đẹp nhục cảm c ủa Ấn Độ cổ đại Quan niệm về cái đẹp nhục cảm của Ấn Độ cổ đại qua sử thi Ramayana Phụ nữ Ấn Độ Mĩ học ấn Độ trước tiên là mĩ học tôn giáo bản chất cái đẹp nằm trong sự giải thoát. Nhưng mĩ học ấn Độ còn là mĩ học mang tính vật chất với chất cụ thể của nhục cảm sensual cộng với sự huyền bí . Điều này có nghĩa cái đẹp trong quan niệm ấn Độ luôn hài hoà hai yếu tố tôn giáo và thế tục siêu thoát và trần tục. 1. Mĩ học ấn Độ trước tiên là mĩ học tôn giáo bản chất cái đẹp nằm trong sự giải thoát. Nhưng mĩ học ấn Độ còn là mĩ học mang tính vật chất với chất cụ thể của nhục cảm sensual cộng với sự huyền bí . Điều này có nghĩa cái đẹp trong quan niệm ấn Độ luôn hài hoà hai yếu tố tôn giáo và thế tục siêu thoát và trần tục. Nhục cảm chính là khía cạnh trần tục của cái đẹp trong cảm quan ấn Độ. Nhục cảm vốn là thuật ngữ của mĩ học được dùng để chỉ loại khoái cảm do ăn uống do thoả mãn nhục dục. đem lại. Trong nghệ thuật ấn Độ nhục cảm được thể hiện rõ nhất qua những bức phù điêu tả cảnh nam nữ giao hoan cảnh phụ nữ ở trần và sự cường điệu các bộ phận sinh sản. Với người ấn Độ nhục cảm là một giá trị thẩm mĩ mang tính xã hội. Trong bài viết này chúng tôi tìm hiểu quan niệm về cái đẹp nhục cảm của người ấn Độ cổ đại qua sử thi Ramayana. Vấn đề này vốn đã được đề cập tới nhiều. Song ở đây chúng tôi tập trung tìm hiểu hai phương diện phương diện bản thể cái đẹp nhục cảm là gì và phương diện sinh tồn cái đẹp nhục cảm tồn tại như thế nào từ đó đi đến một khái niệm hoàn chỉnh về cái đẹp nhục cảm trong cảm quan của ấn Độ cổ đại. 2. Trong cảm quan ấn Độ cái đẹp nhục cảm là giá trị phổ biến của thế giới. Nếu như vẻ đẹp thân thể của các nhân vật trong sử thi Hi Lạp chỉ được thể hiện qua các định ngữ ngắn gọn kiểu như Hêlen xinh đẹp Bridêit má hồng nữ tì tóc quăn xinh đẹp . thì các nhân vật của sử thi Ramayana từ nhân vật phụ nữ cho đến nhân vật anh hùng từ nhân vật là con người đến nhân vật là thần linh hay yêu quỷ từ nhân vật phe thiện đến nhân vật phe