Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
“Tồn tại và hư vô” của J.-P.Sartre được công bố lần đầu tiên vào năm 1943 tại Paris. Đây là tác phẩm không chỉ đánh dấu cột mốc quan trọng trong dòng chảy của triết học hiện sinh, mà còn cho thấy rõ tư tưởng triết học hiện sinh độc đáo của J.-P.Sartre. Trong bài viết này, tác giả tập trung luận giải quan niệm của J.-P.Sartre về tự do với tư cách phương thức hiện hữu của tồn tại người và duy nhất phù hợp với tồn tại người trong mối quan hệ không thể tách rời với trách. | TỰ DO VÀ TRÁCH NHIỆM CÁ NHÂN TRONG TỒN TẠI VÀ HƯ VÔ CỦA J.-P.SARTRE Nhân kỷ niệm 65 năm xuất bản lần đầu tiên ĐỖ MINH HỢP Tồn tại và hư vô của J.-P.Sartre được công bố lần đầu tiên vào năm 1943 tại Paris. Đây là tác phẩm không chỉ đánh dấu cột mốc quan trọng trong dòng chảy của triết học hiện sinh mà còn cho thấy rõ tư tưởng triết học hiện sinh độc đáo của J.-P.Sartre. Trong bài viết này tác giả tập trung luận giải quan niệm của J.-P.Sartre về tự do với tư cách phương thức hiện hữu của tồn tại người và duy nhất phù hợp với tồn tại người trong mối quan hệ không thể tách rời với trách nhiệm - trách nhiệm đối với thế giới và đối với bản thân mình của con người. Vốn là người đại diện cho phong trào cánh tả vào những năm 60 của thế kỷ XX là người đã tuyên bố chủ nghĩa Mác là triết học của thời đại chúng ta J.-P.Sartre giữ một vị trí đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển của triết học phương Tây hiện đại. Đó chính là vì trong tác phẩm Tồn tại và hư vô ông đã đặt ra vấn đề tự do và trách nhiệm cá nhân một cách căn bản hòa nhịp với lý tưởng chung của toàn bộ triết học phương Tây bắt đầu từ thời cận đại đặc biệt là triết học Mác. Đây chính là vấn đề mà khi bước sang một thiên niên kỷ mới loài người ngày càng ý thức rõ hơn và coi đó là vấn đề có ý nghĩa quyết định đối với số phận tiếp theo của nền văn minh nhân loại đối với sự sống của bản thân loài người. Tồn tại và hư vô của J.-P.Sartre được công bố lần đầu tiên vào năm 1943 tại Paris dường như cùng một lúc với vở kịch hay nhất của ông là Ruồi. Tác phẩm này không chỉ đánh dấu một cột mốc quan trọng trong dòng chảy của triết học hiện sinh mà còn cho thấy rõ tư tưởng triết học hiện sinh độc đáo của Sartre. Mặc dù cấu trúc về nội dung chung của Tồn tại và hư vô có rất nhiều điểm tương đồng với Tồn tại và thời gian của M.Heidegger song cặp khái niệm trung tâm ở hai triết gia này lại khác nhau căn bản - Tôi tồn tại ở đây Dasein của Heidegger và Tồn tại cho mình L être pour-soi của Sartre. Sự khác nhau này là rất quan
