Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Một số chính sách xã hội của các chúa Trịnh đối với ngoại Kiều phương Tây 3 Năm Chính Hoà thứ tám (1687), chúa Trịnh Căn đã ra một lệnh chỉ, trong đó cấm người nước ngoài không được tụ tập và trú ngụ tại kinh thành. Nội dung của đạo chỉ như sau: “Điều một: Một đạo lệnh cấm ngặt người nước ngoài không được tụ họp ở Kinh sư và trú ngụ ở đấy. Truyền lệnh cho viên đề lĩnh phải thẳng tay thi hành Điều bốn: Các người ở trên tàu (chỉ những ngoại kiều) khi đến đây. | Một số chính sách xã hội của các chúa Trịnh đối với ngoại Kiều phương Tây 3 Năm Chính Hoà thứ tám 1687 chúa Trịnh Căn đã ra một lệnh chỉ trong đó cấm người nước ngoài không được tụ tập và trú ngụ tại kinh thành. Nội dung của đạo chỉ như sau Điều một Một đạo lệnh cấm ngặt người nước ngoài không được tụ họp ở Kinh sư và trú ngụ ở đấy. Truyền lệnh cho viên đề lĩnh phải thẳng tay thi hành. Điều bốn Các người ở trên tàu chỉ những ngoại kiều khi đến đây phải ngụ ở nhà của viên trấn thủ Hải Dương. Khi họ có công việc gì cần về Kinh sư sẽ có người đưa đi. Sau khi xong việc họ phải về nơi đã quy định không được ở lại Kinh sư. Điều năm Tất cả các lái đò kẻ nào dấu diếm chở người nước ngoài sẽ bị trừng trị. Điều sáu Những người nước ngoài đã được phong tước tử và đã được đăng ký hộ tịch không ở diện nói trên thì họ được cư trú lại Kinh sư 6 . Sang đầu thế kỷ XVIII với sự trị vì của hai vị chúa Trịnh Doanh và Trịnh Sâm thì tâm lý bài ngoại của chính quyền ngày càng tăng. Năm Vĩnh Trị thứ tám 1712 chúa Trịnh Doanh đã ra một đạo dụ cấm đạo Thiên chúa mang nội dung rất khắt khe Phàm ai có đồ đạc và sách vở về đạo Hoa lang thì cho phép nộp lại xã trưởng hoặc phường trưởng sở tại sẽ cho tiêu huỷ ngay cho mọi người đều biết. Hạn một tháng ai còn mê đắm dấu diếm thì bắt lập tức giải quan lưu thủ hoặc trấn thủ. Quan lưu thủ hoặc trấn thủ sẽ cắt tóc đỉnh đầu và thích bốn chữ học Hoà lang đạo để răn đe. Lại thu của bọn tội nhân 100 tiền sử để thưởng cho người đã tố cáo. Kẻ đầu sỏ còn trú ngụ ở Sơn Nam thì phải đưa về nước họ. Không cứ người Tây dương người Nhật bản hay người nước ta đều phải bắt về để trừng trị 8 . Năm 1773 Trịnh Sâm lại hạ lệnh hạn định trong hai tháng người nào theo đạo Hòa lang phải thay đổi hết phong tục cũ người nào trái lệnh sẽ bị trị tội. Ai cố ý dung túng sẽ bị tội lây ai tố cáo được sẽ tha lao dịch cho ba đời 10 . Có thể giải thích được hiện tượng này vì từ cuối thế kỷ XVII và đầu thế kỷ XVIII tình hình kinh tế - chính trị Đàng Ngoài đã rơi vào tình trạng khủng
