Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Các nhà triết học hay bị trách là họ thường có ý định giải quyết theo lối tiên nghiệm, phản tư trong khi chúng thực tế chỉ có thể giải quyết được trong quá trình quan sát kinh nghiệm. Liệu lời buộc tội kia có liên quan đến chúng tôi không, nếu chúng tôi, với tư cách những nhà triết học, đặt ra mục tiêu cho mình là dù chưa giải quyết được thì cũng góp phần làm sáng tỏ thêm các vấn đề về các phổ quát văn hóa? . | CÁC PHỔ QUÁT VĂN HOÁ Passmor J. PASSMOR J. Mỹ - Kultur Universals CVN 1990 No 11 tr 110 -114 Nga . Passmor J. Các phổ quát văn hoá. Trong cuốn Viện TT KHXH 1993 - Cái mới trong khoa học xã hội khoa học - văn hoá - phát triển. - H Viện TTKHXH 64-73 . MAI CHI dịch Các nhà triết học hay bị trách là họ thường có ý định giải quyết theo lối tiên nghiệm phản tư trong khi chúng thực tế chỉ có thể giải quyết được trong quá trình quan sát kinh nghiệm. Liệu lời buộc tội kia có liên quan đến chúng tôi không nếu chúng tôi với tư cách những nhà triết học đặt ra mục tiêu cho mình là dù chưa giải quyết được thì cũng góp phần làm sáng tỏ thêm các vấn đề về các phổ quát văn hóa Nhiều bạn bè của triết học chứ chưa nói đến các đối thủ của nó sẽ trả lời khẳng định là có. Bạn bè cho rằng chúng tôi đang làm mất uy tín của triết học khi nhân danh khoa học này đề cập đến các vấn đề nằm ngoài phạm vi chuyên môn của nó. Còn các đối thủ của triết học thì cho rằng ở đây chúng tôi xử sự chẳng khác gì các nhà triết học điển hình tức là không thấy vấn đề đó thuộc khả năng giải quyết của các khoa học xã hội. Ở đây muốn nói đến nhân học còn triết học thì chỉ đủ sức đẻ ra các tư liệu che đậy sự dốt nát của mình bằng chủ nghĩa giáo điều. Xin thú nhận rằng đôi lúc tôi cũng có khuynh hướng nghiêng về một lập trường như vậy. Xét cho cùng khi tôi muốn tìm hiểu xem âm nhạc có phải là một phổ quát văn hóa không thì tôi tất nhiên sẽ không tìm đến một nhà triết học mà sẽ đến một nhà nhân học. Đối với một vấn đề bất kỳ nào khác cũng y như vậy. Ít ra cũng là thoạt nhìn. Tuy nhiên dần dà tôi bắt đầu hiểu ra rằng như thế chưa ổn bởi ta thường gặp những trường hợp nhà nhân học không cho được một ý kiến quyết định dứt khoát. Và lúc đó tôi mới ngỡ ngàng nhận ra vai trò của triết học trong hệ vấn đề các phổ quát văn hóa. Mặc dù quả có một thực tế là ở nhiều điểm có tầm quan trọng về nguyên tắc vẫn phải tìm đến nhân học. Vì thế nói cho cùng tôi sẽ không đi chứng minh rằng triết học không thể nói gì về các phổ quát .
