Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Nối tiếp nội dung phần 1, phần 2 cuốn sách giới thiệu tới người đọc các kiến thức: Xã hội dân sự ở Thái Lan, xã hội dân sự ở Malaysia và Thái Lan - Những so sánh. nội dung chi tiết. | CHƯƠNG 3 XÃ HỘI DÂN S ự ở THÁI LAN 3.1ế N g u ồ n gôc lịc h sử c ủ a xả h ội d â n sự T h á i L an Cùng nhằm mục tiêu đặt ra cho mục 2.1 ở trên, mục này sẽ thử tìm hiểu những hình thức tố chức sớm, hay tiền thân của các Thái Lan ngày nay, đồng thời xác định những nhân tô tác động đến sự phát triển của XHDS Thái Lan đến trước những năm 1980. cso Cũng như các xã hội nông nghiệp truyền thông, trong lòng xã hội Thái từ xa xưa đã tồn tại sự cô" kết và những môi liên kết chặt chẽ theo chiều ngang ở cấp độ vi mô, làng bản, còn gọi là các thê chê không có kết cấu. Người dân cư xử và hợp tác trên cơ sở quan hệ thân tộc và những nguyên tắc tương trợ lẫn nhau, bao gồm đổi công trong việc đồng áng như trồng cấy, gặt hái mùa màng, xây cất nhà cửa và chuẩn bị các nghi lễ, hội hè. Nhà chùa đã trỏ th àn h trung tâm của đòi sông xã hội và những giao dịch xã hội nói trên. Chính vì vậy yếu tô đầu tiên và trước hết cần đề cập là P hật giáo. Ngay từ đời vua th ứ ba của nưóc Sukhothai (Nhà nước Thái thống nhất đầu tiên), vua R am kham haeng (12751317) đã lấy P hật giáo Theravada (Maha Nikaya) từ Sri 165 Lanka làm Quốc đạo và tư tưởng P hật giáo làm nến tảng cho đạo đức xã hội. Người Thái vui mừng đón nhận Phật giáo một cách tự nhiên và đến lượt mình, Phật giáo lại giúp củng cố và phát triển những quan niệm đạo đức vốn là bản tính của dân tộc Thái, hiền hòa th ân thiện và khiêm nhường. P hật giáo Thái Lan là P h ật giáo nhập thế. Mọi tư duy, cách ứng xử và hoạt động của người Thái, từ nhà vua cho đến dân thường, đều hướng về mục đích cao cả nhất là tu nhân tích đức, tích thiện và trừ bỏ điều ác. Giáo lý căn bản của P hật giáo đã trở th àn h định hướng của các chính sách đối nội, đối ngoại nhằm mưu cầu hoà bình, an lạc, thịnh vượng cho đất nưốc Thái Lan trong mọi thời kỳ lịch sử.1 Các vị vua Thái Lan được đánh giá “’à những vị vua duy nh ất trong vùng Đông Nam A và thê giới kiên định theo đạo P hật.”2 Năm 1932, Thái Lan đã trở thành nước Quân chủ lập hiến và bản Hiến pháp đầu .
