Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Trước C.Mác và Ph.Ăngghen, loài người chưa nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của nó. C.Mác và Ph.Ăngghen là những người đầu tiên nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của lịch sử. Tác giả bài viết phân tích quan điểm C.Mác và Ph.Ăngghen về động lực của lịch sử và khẳng định rằng, quan điểm đúng đắn này vẫn là cơ sở lý luận khoa học cho nhận thức và hoạt động thực tiễn. | Quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen về động lực của lịch sử QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN VỀ ĐỘNG LỰC CỦA LỊCH SỬ ĐẶNG QUANG ĐỊNH * Tóm tắt: Trước C.Mác và Ph.Ăngghen, loài người chưa nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của nó. C.Mác và Ph.Ăngghen là những người đầu tiên nhận thức đúng đắn về bản chất của lịch sử và động lực phát triển của lịch sử. Tác giả bài viết phân tích quan điểm C.Mác và Ph.Ăngghen về động lực của lịch sử và khẳng định rằng, quan điểm đúng đắn này vẫn là cơ sở lý luận khoa học cho nhận thức và hoạt động thực tiễn. Từ khóa: Chủ nghĩa Mác, lịch sử, động lực của lịch sử. Trước C. Mác, những tư tưởng triết học về lịch sử đã được đề xuất bởi các nhà tư tưởng xuất sắc trong xã hội tư sản. Vicô, Rútxô, Hécđơ, Cantơ, Hêghen, Xanhximông và cả một số nhà sử học đã nhận thấy yêu cầu cấp bách phải nhận thức lịch sử nhân loại trong một quá trình thống nhất và phải tìm ra cái cơ sở, cái lôgíc và những quy luật của toàn bộ lịch sử. Tuy nhiên, do bị hạn chế bởi lập trường giai cấp và thế giới duy tâm hoặc duy vật không triệt để nên tất cả các nhà tư tưởng trước C. Mác chưa có một sự nhận thức và giải thích đúng bản chất của lịch sử, chưa tìm ra được quy luật chi phối và động lực của nó. Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác và Ph.Ăngghen đã trình bày quan điểm triết học về lịch sử với một cách tiếp cận hoàn toàn mới so với toàn bộ quan niệm của các nhà triết học trước đó. Trong tác phẩm này, lần đầu tiên, C.Mác và Ph.Ăngghen đã khẳng định quan điểm của mình coi con người là điểm xuất phát của nhận thức triết học khoa học về lịch sử. C.Mác và Ph.Ăngghen viết: “Những tiền đề xuất phát của chúng tôi không phải là những tiền đề tuỳ tiện, không phải là giáo điều; đó là những tiền đề hiện thực mà người ta chỉ có thể bỏ qua trong trí tưởng tượng thôi. Đó là những cá nhân hiện thực, là hoạt động của họ và những điều kiện sinh hoạt vật chất của họ, những điều kiện mà họ thấy sẵn có cũng như những điều kiện do hoạt động của chính họ
