Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Mạnh Minh Tâm Nói đến nghệ thuật tạo hình, điêu khắc tượng nhà mồ của các dân tộc thiểu số ở Phú Yên phải nói đến những pho tượng gỗ, những quần thể tượng gỗ, những “vườn tượng” giữa rừng. Cái nghĩa của tượng nhà mồ Gần 60 tuổi, ông Ma Thoan ở buôn Lé B, xã Krongpa, huyện Sơn Hòa (Phú Yên) đã có thâm niên trên 40 năm đẽo tượng nhà mồ. Ông cho biết, đẽo tượng nhà mồ tuy không phải là một nghề để “kiếm cơm”, nhưng “mình cứ say mê” mày mò, đục đẽo để. | Kỳ Thú Tượng Nhà mô Mạnh Minh Tâm Nói đến nghệ thuật tạo hình điêu khắc tượng nhà mồ của các dân tộc thiểu số ở Phú Yên phải nói đến những pho tượng gỗ những quần thể tượng gỗ những vườn tượng giữa rừng. Cái nghĩa của tượng nhà mồ Gần 60 tuổi ông Ma Thoan ở buôn Lé B xã Krongpa huyện Sơn Hòa Phú Yên đã có thâm niên trên 40 năm đẽo tượng nhà mồ. Ông cho biết đẽo tượng nhà mồ tuy không phải là một nghề để kiếm cơm nhưng mình cứ say mê mày mò đục đẽo để làm ra nó mà không biết chán. Mỗi lần lụi cụi đẽo gọt xong một bộ tượng gỗ nhà mồ phải mất hàng chục ngày công từ lúc lên rừng lấy gỗ đến khi hoàn thành. Nhà nào thơm thảo lắm thì cũng chỉ trả công cho ông bằng bữa mời cơm con gà ché rượu. Nhưng bù lại công nghệ nhân đẽo tượng là được chung tay chia sẻ với gia đình vừa có người lìa đời. Nó là cái tục từ lâu đời của các dân tộc Trường Sơn Tây Nguyên nói chung và ở Phú Yên mình cũng vậy. Người xấu số nào mà không có tượng nhà mồ thì trông cái mộ như một nấm đất trơ trọi ảm đạm làm cho người thân đang sống cứ ray rứt buồn tủi mãi không thôi Ma Thoan nói. Vì vậy mộ có nhiều tượng làm cho người chết mau thanh thản người sống vơi dần nỗi buồn nhớ. Mộ nào ít nhất cũng có 4 tượng hình người đặt ở 4 góc mộ. Rồi tượng ngà voi tượng đôi sừng trâu tượng khỉ hổ voi nai . Tùy vào vị trí tuổi tác công lao đóng góp với làng mạc mà tạc kích cỡ tượng. Người chết trẻ thì tượng nhỏ vừa những người có vị trí như già làng trưởng thôn buôn có nhiều đóng góp công sức với làng nước thì tượng phải to cao. Có tượng cao tới vài thước có tượng chỉ mấy mươi phân. Theo quan niệm của từng dân tộc đầu mộ dựng một cột cao vút là là đường cho người chết lên trời. Tượng hình người ngồi ở bốn góc là sự thay thế người còn sống để mà thở than chia sẽ với người yên nghỉ. Tượng người đánh trống gõ chiêng làm cho người chết tiêu tan sầu muộn. Tượng người cầm dao giương cung nỏ là những lính canh bảo vệ linh hồn người an nghỉ. Những tượng hình người khỉ đứng quì .
