TAILIEUCHUNG - Tình hình cúng ruộng vào chùa dưới thời Trần thế kỷ XIII-XVI (Qua tư liệu văn bia)

Đạo Phật rất được nhân dân Đại Việt thời Trần tôn sùng. Sự phát triển và phổ biến của đạo Phật không chỉ thể hiện ở việc Phật giáo trở thành chủ lực của văn hóa thời Trần. Các vua Trần rất tinh thông và ham thích đạo Phật, Trần Thái Tông, Thánh Tông, Nhân Tông, Anh Tông đều am tưởng sâu sắc về Phật học. Sự phát triển của đạo Phật còn thể hiện ở việc chùa chiền được xây dựng rất nhiều. Trong bài viết này sẽ chỉ đề cập đến khía cạnh cúng ruộng nhà chùa của các tầng lớp nhân dân thời kỳ đó, để nắm bắt nội dung chi tiết. | TINH HÌNH Í G RUỘNG VÀO CHÙA DƯỚI THỜI TRẤN THÊ KỶ XIII-XIV QUA Tư LIỆU VĂN BIA NGUYỄN THỊ PHƯƠNG CHI Đạo Phật rất được nhân dân Đại Việt thời Trần tôn sùng. Sự phát triển và phô biến của đạo Phật không chỉ thể hiện ở việc Phật giáo trỏ thành chủ lực của văn hóa thời Trần. Các vua Trần rất tinh thông và ham thích đạo Phật Trần Thái Tông Thánh Tông Nhân Tông Anh Tông đếu am tường sâu sắc về Phật học. Sự phát triển của đạo Phật còn thể hiện ỏ việc chùa chiền được xây dựng rất nhiều. Theo ghi chép của Nguyễn Dữ trong Truyền kỳ mạn lục thì chùa chiền dựng lên khắp nơi Làng lớn có đến hơn mưòi nơi làng nhỏ cũng chừng năm sáu bao ngoài bằng rào lũy tô trong bằng vàng son. 1 . Nếu lấy trung bình thì có lẽ một làng phải có từ 5-7 chùa. Nếu thế thì 80 chùa chiền ở Đại Việt thòi Trần phải rất nhiều. Rất tiếc chúng ta không có con Bố chính xác. Nhưng điều ghi chép của Nguyễn Dữ hoàn toàn có lý khi sử cũ chép Tân Mão năm thứ 7 1231 Thượng hoàng xuống chiếu rằng trong nước phàm chỗ nào có đình trạm đểu phải tô tượng phật để thờ. Trước là tục nước ta vì nắng mưa nên làm nhiều đình nghỉ để cho người đi đường nghỉ chân trát vách bằng vôi tráng gọi là đình trạm 2 . Lê Quát một danh Nho thời Trần muốn làm tỏ rõ Thánh đạo đạo Nho chủ trương bài xích Phật giáo mà không thể làm được từng làm bài văn bia ở chùa Chiệu Phúc Bắc Giang rằng Đạo Phật lấy phúc họa cảm động người ta mà sao được lòng người sâu xa bền chặt đến thế Trên từ vương công dưới đến dân thường hễ đôì với việc Phật dẫu hết của cũng không tiếc. Nếu ngày nay ủy thác trông coi về làm chùa xây tháp thì hốn hón hở hở như đã nắm chắc tả khoán để sẽ được báo lại ngày mai. Cho nên trong từ kinh thành ngoài đến châu phù thôn cùng ngõ hẻm không có lệnh mà theo không phải thề mà tín chỗ nào có ngưòi ở là có chùa đổ rồi lại dựng nát rồi lại sùa chuông trống lâu đài 80 với nhà dân đã chiếm phần nửa xây dựng rất dễ mà tôn sùng cũng rất rộng. Ta lúc bé đọc sách chỉ muốn bắt chước cổ kim từng hiểu qua đạo sách để giáo hóa mọi ngưòi mà .

• Lịch sử - Văn hoá
• Cúng ruộng vào chùa
• Đạo Phật thời Trần
• Cúng ruộng đất nhà chùa
• Ruộng đất của nhà chùa
• Tình hình cúng ruộng vào chùa
• Chùa dưới thời Trần
• Tư liệu văn bia
• Ruộng của nhà chùa
• Sức sống của đạo Phật