TAILIEUCHUNG - VẤN ĐỀ GIAI CẤP, DÂN TỘC, NHÂN LOẠI TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY VÀ VẬN DỤNG VÀO SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CNXH Ở VIỆT NAM
Ở Ấn Độ cổ đại, trong Kinh Vêđa đã nói đến bốn đẳng cấp chính là: Giáo sĩ Balamôn, Quý tộc, Thương nhân, điền chủ, lao động và Một bộ phận người sống ngoài xã hội như thú vât gọi là Pariah (cùng đinh). Ở Trung Hoa cổ đại, Tuân Tử đã phân chia xã hội thành 4 đẳng cấp: sĩ, nông, công, thương. Ở Hy Lạp cổ đại, Platôn đã nói về một nhà nước cộng hòa với 3 đẳng cấp. | CHƯƠNG X VẤN ĐỀ GIAI CẤP, DÂN TỘC, NHÂN LOẠI TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY VÀ VẬN DỤNG VÀO SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CNXH Ở VIỆT NAM I. GIAI CẤP VÀ ĐẤU TRANH GIAI CẤP 1. Các quan điểm trước Mác và ngoài mácxít về giai cấp và đấu tranh giai cấp a) Quan điểm trước Mác - Ở Ấn Độ cổ đại, trong Kinh Vêđa đã nói đến bốn đẳng cấp chính là: 1) Giáo sĩ Balamôn, 2) Quý tộc, 3) Thương nhân, điền chủ, 4) lao động và 5) Một bộ phận người sống ngoài xã hội như thú vât gọi là Pariah (cùng đinh). - Ở Trung Hoa cổ đại, Tuân Tử đã phân chia xã hội thành 4 đẳng cấp: sĩ, nông, công, thương. - Ở Hy Lạp cổ đại, Platôn đã nói về một nhà nước cộng hòa với 3 đẳng cấp. - Trong thời kỳ cận đại, nhiều nhà tư tưởng nổi tiếng đã nói đến vấn đề giai cấp. Tuy nhiên, họ chưa thấy được cơ sở kinh tế của sự phân chia giai cấp. Công lao lớn nhất trong việc phát hiện ra giai cấp và đấu tranh giai cấp thuộc về những nhà sử học Pháp: Phrăngxoa Ghidô (1778-1874), Ôguytxtanh Chiery (1795-1856), Phrăngxoa Minhê (1796-1884) Mác không phải
đang nạp các trang xem trước