TAILIEUCHUNG - ĐẤT NAM KỲ - TIỀN ĐỀ VĂN HÓA MỞ ĐẠO CAO ĐÀI

Khi nghiên cứu lịch sử ra đời của đạo Cao Đài, nhiều tác giả thường không khỏi đặt câu hỏi: Tại sao đạo Cao Đài tất yếu phải được khai sinh ở Nam Kỳ chứ không thể ở Trung Kỳ hay Bắc Kỳ, dù rằng sau này đạo Cao Đài phát triển, đã truyền bá ra cả hai miền Trung, Bắc? Bài viết này, vì thế, thử góp phần minh chứng rằng chính Nam Kỳ là cái nôi thích hợp, là tiền đề văn hóa để mở đạo Cao Đài | I ĐẤT NAM KỲ - TIỀN ĐỀ VĂN HÓA I MỞ ĐẠO CAO ĐÀI ị ĐẤT NAM KỲ TIỀN ĐỀ VĂN HÓA MỞ ĐẠO CAO ĐÀI Lê Anh Dũng Khi nghiên cứu lịch sử ra đời của đạo Cao Đài nhiều tác giả thường không khỏi đặt câu hỏi Tại sao đạo Cao Đài tất yếu phải được khai sinh ở Nam Kỳ chứ không thể ở Trung Kỳ hay Bắc Kỳ dù rằng sau này đạo Cao Đài phát triển đã truyền bá ra cả hai miền Trung Bắc Bài viết này vì thế thử góp phần minh chứng rằng chính Nam Kỳ là cái nôi thích hợp là tiền đề văn hóa để mở đạo Cao Đài. Ở đây tôi đã chọn địa danh Nam Kỳ thay vì Nam Bộ. Tại sao vậy Khảo sát lịch sử ra đời những tên gọi cho miền đất phương Nam có thể xác định năm 1884 đời vua Minh Mạng địa danh Nam Kỳ bắt đầu xuất hiện theo nghĩa Kỳ là một cõi đất Nam Kỳ là cõi đất phương Nam. Mãi đến tháng 5-1945 sau khi Phát xít Nhật lật đổ thực dân Pháp 9-3 báo chí mới bắt đầu dùng tên gọi Nam Bộ thay cho Nam Kỳ theo nghĩa Bộ là một phần Nam Bộ là một phần đất nước ở phía Nam 1 . Đạo Cao Đài chính thức ra đời năm 1926 khi ấy cái tên Nam Bộ chưa hề có cho nên bài viết này dùng danh xưng Nam Kỳ là hoàn toàn hợp lý 2 . Ở đây tên gọi Nam Kỳ được tạm hiểu là cái tên mang tính văn hóa nó liên hệ thời gian từ những năm 20 của thế kỷ XX khi đạo Cao Đài ra đời trở ngược về thế kỷ XVII thời Nam tiến khẩn hoang phá rừng dựng nước của các thế hệ lưu dân triều Nguyễn chứ không chỉ hạn định cho tới năm 1834 là khi danh xưng Nam Kỳ Lục Tỉnh chính thức đi vào lịch sử dân tộc. Mở đầu Trong chuyên luận Chính trị nông dân và giáo phái thầy tu trong đạo Cao Đài ở Việt Nam xuất bản ở Mỹ năm 1981 Jayne Susan Werner cho biết Đạo Cao Đài được thành lập ở Sài Gòn năm 1925 . . Không lâu sau khi thành lập tôn giáo mới này đã có được đông đảo tín đồ ở khắp cả Nam Kỳ 3 . Căn cứ theo Số ước lượng tín đồ Cao Đài do Thống đốc Nam Kỳ cho biết trong một báo cáo gởi Toàn quyền Đông Dương ngày 14-12-1934. Hồ sơ riêng của Thống đốc Pagès 4 Werner viết Vào khoảng năm 1930 có từ năm trăm ngàn tới một triệu nông dân theo Đạo trong lúc tổng số dân là bốn tới .

• Lịch sử - Văn hoá
• đạo cao đài
• đất nam kỳ
• miền đất phương nam
• nam kỳ lục tỉnh
• Jayne Susan Werner
• văn hóa đạo cao đài
• Sự dung hợp Đạo giáo trong đạo Cao Đài
• Tôn giáo Cao Đài
• Cơ tầng văn hóa bản địa
• Sự ra đời của đạo Cao Đài
• Thuật ngữ đạo chúa
• Thuật ngữ đạo chúa trong đạo Cao Đài
• Tín ngưỡng đạo Cao Đài
• Thuật ngữ họ đạo
• Ngày khai đạo
• Trao đổi ý kiến về Ngày khai đạo
• Ngày khai đạo của đạo Cao Đài
• Khai minh Đại đạo
• Kinh sách của đạo Cao Đài
• Báo chí của đạo Cao Đài
• Sách về giáo lý
• Sách về thờ phụng
• Sách về lễ nghi
• Cao Đài Đại Đạo Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi
• Ngô Văn Chiêu
• Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi
• Tín đồ đạo Cao Đài
• Chiếu Minh Tam Thanh
• Ngô Minh Chiêu
• Cao đài đại đạo
• Tinh thần dân chủ
• Nhị nguyên trong đạo cao đài ở Nam Bộ
• Nhị nguyên trong đạo cao đài
• Xã hội tôn giáo
• Tố nhị nguyên giáo lý
• luận văn
• văn hóa Nam Bộ
• đời sống tôn giáo
• tín ngưỡng dân gian
• Sách Tam giáo Việt Nam
• Tiền đề tư tưởng mở đạo Cao Đài
• Tư tưởng mở đạo Cao Đài
• Nho giáo Việt Nam
• Khái lược lão giáo giáo Việt Nam
• Khái lược phật giáo Việt Nam
• Vấn đề bình đẳng giới
• Bình đẳng giới trong đạo Cao Đài
• Tín ngưỡng thờ Mẫu
• Lý luận về giới
• Tạp chí Khoa học
• Kháng chiến chống Pháp
• Hội Cao Đài cứu quốc
• Cao Triều Phát
• chính sách tôn giáo
• quản lý tôn giáo
• đờing tôn giáo
• cao học xã hội
• luận văn cao học
• cao học chính trị
• cao học tôn giáo
• Lễ hội Kim Yến Diêu Trì
• Hệ phái Cao Đài Tây Ninh
• Tổ chức Lễ hội Kim Yến Diêu Trì
• Nguồn gốc Lễ hội Kim Yến Diêu Trì
• Sinh hoạt tôn giáo
• Diêu Trì Kim Mẫu
• Danh xưng của Diêu Trì Kim Mẫu
• Vô Cực Từ Tôn
• Nguồn cội của Kim Mẫu
• Tây Vương Mẫu
• đời sống tinh thần
• tỉnh Tây Ninh
• xã hội học
• Văn hóa học
• Tam giáo
• Nam Bộ
• Tín ngưỡng thờ Trời
• Tín ngưỡng truyền thống
• Tính cộng đồng tôn giáo
• Nghiên cứu tôn giáo
• Tôn giáo nội sinh
• Chính trị xã hội đương thời
• Đấu tranh giải phóng dân tộc
• Tiếp biến văn hóa Phật giáo
• Văn hóa Phật giáo
• Văn hóa vật thể
• Phật giáo Đại Thừa
• Cách mạng công nghệ 4 0
• Tự do tín ngưỡng tôn giáo
• Văn hoá tin vào Trời Phật
• Tôn giáo Tây Nam bộ
• Nhu cầu tín ngưỡng
• Luật tín ngưỡng
• Pháp lệnh tín ngưỡng
• Hoạt động an sinh xã hội
• Đặc tính văn hóa Nam Bộ
• Đời sống sinh hoạt tôn giáo
• Xây dựng giá trị văn hóa
• Tư tưởng tam giáo đồng nguyên
• Bách khoa thư Hà Nội
• Tín ngưỡng tôn giáo
• Tín ngưỡng Hà Nội
• Tôn giáo Hà Nội
• Đạo Công giáo
• Đạo giáo ở Thăng Long Hà Nội
• Đạo Tin lành ở Hà Nội
• Đạo cao đài ở Hà Nội
• báo cáo nghiên cứu
• nghiên cứu khoa học
• nghiên cứu lịch sử
• khảo cổ học
• lịch sử Việt Nam