TAILIEUCHUNG - CA DAO HẬU GIANG

Trong số những Ca dao xuất xứ từ miền Hậu Giang, có lẽ lọai “sấm vãn” là xưa nhất. Không đi sâu vào nội dung, chúng ta chỉ ghi nhận vài điểm: Vãn là bài thơ, văn vần. Sách xưa nêu rõ thí dụ: Nhị độ Mai, Văn (Les pruniers refleuris, poeme tonkinois). Bản in địa phận Sài Gòn 1894, hoặc hựu việt, Văn viết trong tuồng hát bội | CA DAO HẬU GIANG Trong số những Ca dao xuất xứ từ miền Hậu Giang có lẽ lọai sấm vãn là xưa nhất. Không đi sâu vào nội dung chúng ta chỉ ghi nhận vài điểm Vãn là bài thơ văn vần. Sách xưa nêu rõ thí dụ Nhị độ Mai Văn Les pruniers refleuris poeme tonkinois . Bản in địa phận Sài Gòn 1894 hoặc hựu việt Văn viết trong tuồng hát bội. Vì lối phát âm không rõ rệt của người miền Nam nên Vãn bị lầm là Giảng và Sấm Giảng nghĩa là một bổn băn vần truyền tiên đóan thiên cơ giảng giải đạo lý. Vài đọan thơ gọn gàng dưới đây đủ chứng tỏ mức diễn đạt của vài tu sĩ hồi đầu thế kỷ thứ XX Hai Võ phân nói thiệt thà Kinh kệ áo dà để lại chốn đây E khi đi có gặp Tây Nó coi thấy đặng sắp bây không còn . Tính thôi đã một buổi tròn Xuống thuyền ra biển hởi còn canh hai Vãn núi Tà Lơn của ông Cử Đa Hư nên các việc tỏ bày Tôi không có ép có nài chi ai. Thương thay ông lão Bán Khoai. Lên non xuống núi hôm mai dạy đời. Thân sao nay đổi mai dời. Xóm kia làng nọ khổ thay thân già Nam mô đức Phật Di Đà Khiến người trở lại thảo gia của người . Bạc bảy đâu sánh vàng mười. Hiền lương đâu xứng với người hung hăng. Vãn ông Sư Vãi Bán Khoai Nhưng vì các lọai thơ truyền khẩu kể trên vì quá mang nặng tâm lý địa phương nên thiếu tánh chất phẩ biến. Vùng Hà Tiên Châu Đốc vốn là một biên trấn với nền kinh tế nông nghiệp tự túc. Từ xưa kiều bào Việt Nam đã khai thác tận vùng biên giới Kampot núi Tà Lơn chaine de l Eléphant . Lúc ban sơ Mạc Cửu đến miền duyên hải vịnh Xiêm La với hòai bão bài Mãn phục Minh. Năm 1878 sử chép việc Hà Hỉ Văn thuộc Thiên Địa Hội đem đòan Tàu Ô đến qui phục chúa Nguyễn Ánh ở đảo Cổ Cốt. Trong thời kỳ Pháp thuộc nhiều đạo sĩ Việt Nam cố gắng biến chuyển khẩu hiệu bài Mãn phục Minh trở thành lý luận chống thực dân Pháp. Họ phát triển và áp dụng các quan điểm về phong thủy vào vùng Thất Sơn Cửu Long dùng những danh từ Hớn Chúa Minh Chúa . . . Bên cạnh những ẩn sĩ còn nhiều khách tục những kiều bào tha phương cầu thực. Vào khỏang 1916 họ nhắn vọng về cố quốc

• Trung học phổ thông
• chọn lọc bài ca dao hay
• ca dao chủ đề hiếu thảo
• tấm lòng cha mẹ
• ca dao dân gian
• tục ngữ châm biếm
• ca dao châm biếm
• ca dao cách mạng
• ca dao chọn lọc
• ca dao tục ngữ
• nhưng bài ca dao hay
• từ ngữ trong ca dao
• Nhớ lời tỏ tình trong ca dao xưa
• ca dao tình anh em
• ca dao tình bạn
• ca dao về kinh nghiệm trồng cây
• những bài ca dao hay nhất
• sưu tầm tục ngữ
• sưu tầm thành ngữ
• những bài ca dao hay
• ca dao về cha
• ca dao về mẹ