TAILIEUCHUNG - Thiết kế xã hội phi quan phương ở người Chăm hiện nay - Lý Hành Sơn

Thực trạng các thiết chế xã hội phi quan phương, vị trí vai trò của các thiết chế đối với người dân Chăm, yếu tố ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa người dân Chăm với các thiết chế xã hội phi quan phương,. là những nội dung chính trong bài viết "Thiết kế xã hội phi quan phương ở người Chăm hiện nay". nội dung bài viết để nắm bắt đầy đủ nội dung chi tiết. | Tạp chí Dân tộc học số 3 - 2011 3 THIẾT CHẾ XÃ HỘI PHI QUAN PHƯƠNG Ở NGƯỜI CHĂM HIỆN NAY Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009 nước ta có người Chăm trong đó Ninh Thuận khẩu Bình Thuận khẩu Phú Yên người An Giang người. Đến nay tuy có hàng ngàn nghiên cứu bi ký. về tộc Chăm nhưng chưa bàn sâu về các nhóm Chăm. Có tài liệu đề cập nhóm Chăm này lại bỏ qua nhóm kia ngay tên gọi các nhóm cũng chưa thống nhất. Để chia nhóm tộc Chăm có thể theo tiêu chí tự nhận và tôn giáo bởi đây là điểm nổi bật hiện nay để phân biệt các cộng đồng Chăm. Theo đó có các nhóm Chăm Bàlamôn Chăm Hồi giáo trong Chăm Hồi giáo có đạo Bàni và Islam và Chăm Hroi chỉ thờ cúng tổ tiên và vật linh. Tuy nhiên cách nhận biết các nhóm Chăm như vậy chỉ tương đối do hiện còn một số người Chăm theo các đạo Tin lành Thiên chúa. nhưng không ổn định gần đây đã giảm đi nhiều về địa bàn cư trú Chăm Bàlamôn và Bàni chỉ phân bố ở hai tỉnh Ninh - Bình Thuận thuộc Nam Trung Bộ Chăm Islam chủ yếu ở Nam Bộ và số ít ở Ninh Thuận Chăm Hroi chỉ tập trung ở hai tỉnh Phú Yên Bình Định thuộc Trung Trung Bộ. Ngay thế kỷ XIX nhiều học giả Pháp đã viết về người Chăm. Cụ thể như công trình Những người dân Chăm ở Bĩnh Thuận của M. E. Aymonier 1891 đã cho thấy tình hình tộc Chăm thời đó tại phủ Bình Thuận Việt Nam các chuyên khảo Les hístoire de Chames của A. Cabaton 1901 và Vương quốc Chămpa của M. G. Maspero 1928 chủ yếu đề cập về quan hệ lịch sử của tộc Chăm và việc người Chăm bị tôn giáo Ân Độ xâm nhập. LÝ HÀNH SƠN Với học giả trong nước từ lâu thiết chế người Chăm đã được đề cập trong Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn và một số công trình khác. Sau 1950 mới có nhiều nghiên cứu về thiết chế tộc Chăm nhưng đáng lưu ý là Mau hệ Chăm của Nguyễn Khắc Ngữ 1967 và Người Chăm Hồi giáo miền Tây Nam phần Việt Nam của Nguyễn Văn Luận 1974 . Cả hai công trình đã đề cập khá sâu về thiết chế mẫu hệ của người Chăm Bàlamôn và tổ chức tôn giáo của nhóm Chăm Islam ở Nam Bộ. Sau năm 1975 càng thêm .

• Lịch sử - Văn hoá
• Dân tộc học
• Thiết kế xã hội
• Thiết kế xã hội phi quan phương
• Thiết chế xã hội người Chăm
• Thiết chế xã hội
• Xã hội phi quan phương
• Học viện dân tộc
• Công tác dân tộc
• Bồi dưỡng công tác dân tộc cho cán bộ
• Công tác đào tạo kiến thức công tác dân tộc
• Bồi dưỡng nghiệp vụ công tác dân tộc
• Biện pháp quản lý bồi dưỡng công tác dân tộc
• Công tác đào tạo cán bộ làm công tác dân tộc
• Thảo luận Dân tộc học
• Quan hệ dân tộc
• Quan hệ dân tộc trên thế giới
• Quan hệ dân tộc ở Việt Nam
• Tình hình quan hệ dân tộc
• Nghiên cứu dân tộc học
• Bảo tàng văn hóa dân tộc
• Nghiên cứu văn hóa dân tộc
• Bảo tồn văn hóa dân tộc
• Nghiên cứu dân tộc
• Nghiên cứu ngôn ngữ dân tộc
• Văn hóa dân tộc thiểu số
• Dân tộc HMông
• Âm nhạc dân tộc HMông
• Âm nhạc dân tộc
• Nghiên cứu dân tộc HMông
• Nhạc khí dân tộc HMông
• Đối tượng dân tộc học
• Nhiệm vụ dân tộc học
• Chức năng dân tộc học
• Phương pháp nghiên cứu dân tộc học
• Tìm hiểu dân tộc học
• Khóa luận khoa Văn hóa dân tộc thiểu số
• Văn hóa dân tộc
• Dân tộc thiểu số
• Tình hình sử dụng ngôn ngữ
• Học sinh Tiểu học dân tộc Sán Chay
• Tỉnh Bắc Giang
• Dân tộc xuyên quốc gia
• Tộc người vùng Tây Nguyên
• Dân tộc vùng Tây Nguyên
• Thực trạng văn hóa dân tộc
• Yếu tố ảnh hưởng quan hệ dân tộc
• Quan hệ dân tộc xuyên quốc gia
• Dân tộc học ở Mỹ
• Đặc điểm dân tộc học
• Khuynh hướng dân tộc học
• Cơ sở lý luận dân tộc học
• Vấn đề tộc người ở Mỹ
• Giáo trình Dân tộc học Tôn giáo học
• Tôn giáo học
• Xu hướng liên hợp tộc người
• Dân tộc xã hội chủ nghĩa
• Chính sách dân tộc
• Kế hoạch hóa gia đình
• Một số vấn đề về dân tộc
• Nguồn nhân lực dân tộc thiểu số
• Đào tạo bồi dưỡng dân tộc thiểu số
• Dự bị đại học dân tộc
• Phát triển nguồn cán bộ dân tộc thiểu số
• Văn hóa các dân tộc
• Văn hóa các dân tộc Tây Bắc
• Dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc
• Tài liệu Dân tộc học
• Văn hóa dân tộc Việt Nam
• Thực hiện chính sách dân tộc
• Chương trình chính sách dân tộc
• Dự án chính sách dân tộc
• Chính sách dân tộc ở Thanh Hóa
• Nghiên cứu quan hệ dân tộc Việt Nam
• Quan hệ dân tộc Việt Nam
• Quan hệ dân tộc Việt Nam năm 1980
• Quan hệ dân tộc Việt Nam hiện nay
• Kết quả chính sách dân tộc 2014
• Chính sách dân tộc huyện Mường Tè
• Chính sách dân tộc tỉnh Lai Châu
• Kết quả chính sách dân tộc
• Chính sách dân tộc năm 2014
• Chính sách dân tộc tỉnh Lạng Sơn
• Tổng quan dân tộc Tày
• Nghiên cứu dân tộc Tày
• Biến đổi dân tộc Tày
• Dân tộc Tày
• Tìm hiểu dân tộc Tày
• Nghiên cứu dân tộc xuyên quốc gia
• Cách tiếp cận dân tộc xuyên quốc gia
• Phương pháp tiếp cận dân tộc
• Khung phân tích dân tộc
• Văn hóa các dân tộc Việt Nam
• Đặc điểm các dân tộc Việt Nam
• Dân tộc Việt Nam
• Phân bố dân tộc Việt Nam
• Dân tộc Mảng
• Văn hóa dân tộc Mảng
• Ebook Bản sắc văn hóa dân tộc Mảng
• Tín ngưỡng dân tộc Mảng
• Phong tục dân tộc Mảng
• Văn học dân tộc Mảng
• Sử thi dân tộc Chăm
• Sử thi dân tộc Chăm ở Phú Yên
• Đặc điểm sử thi dân tộc Chăm
• Cốt truyện sử thi dân tộc Chăm
• Nhân vật sử thi dân tộc Chăm
• Ngôn ngữ sử thi dân tộc Chăm
• Các dân tộc thiểu số ở Tây Bắc
• Phân chia nhóm dân tộc
• Khái quát về các dân tộc ở Tây Bắc
• Tên gọi dân tộc ở Tây Bắc
• Bản sắc dân tộc
• Thơ ca dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại
• Dân tộc thiểu số Việt Nam
• Văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số
• Thơ ca dân tộc Tày thời kì hiện đại
• Diễn trình văn hóa Việt Nam
• Tình hình các tộc người Việt Nam
• Tộc người của Việt Nam
• Nghiên cứu tộc người Việt Nam
• Bảo tàng dân tộc học
• Dân tộc học ở Việt Nam