TAILIEUCHUNG - Một số vấn đề về đạo Tin lành của người dân tộc thiểu số tại chỗ Tây Nguyên hiện nay

Bài viết "Một số vấn đề về đạo Tin lành của người dân tộc thiểu số tại chỗ Tây Nguyên hiện nay" trình bày về thực trạng đạo Tin Lành ở Tây Nguyên, nguyên nhân của thực trạng đạo Tin Lành ở Tây Nguyên, ảnh hưởng của đạo Tin Lành đối với đời sống các dân tộc thiểu số tại Tây Nguyên,. | 52 Nguyễn Vãn Minh MỘT SỐ VÂN ĐỂ VỂ ĐẠO TIN LÀNH CỦA NGƯỜI DÂN TỘC THIỂU SỐ TẠI CHỖ TÂY NGUYÊN HIỆN NAY NGUYỄN VĂN MINH ây Nguyên là khu vực hiện tồn nhiều tôn giáo tín ngưỡng nhất của nước ta. Ngoài các tín ngưỡng truyển thống đang còn được các cư dân tại chỗ và mới đên thực hành như hồn linh giáo đa thần giáo ma thuật . còn có các tôn giáo mang tính thế giới như Công giáo Tin Lành Phật giáo Hồi giáo và các tôn giáo trong nước như Cao Đài và Hoà Hảo. Bên cạnh đó một số hiện tượng tổn giáo mới xuất hiện có nguồn gốc ở ưong và ngoài nước cũng đã xâm nhập vào Tây Nguyên như đạo Vàng Chứ của người Hmông đạo Thựi Hùng của người Dao đạo Thanh Hải vồ thượng sư . Trong đó các tôn giáo lớn cũng chia thành nhiều giáo phái và hệ phái khác nhau môi giáo phái và hệ phái thường có một số điểm khác biệt trong giáo lý giáo luật cách thực hành tôn giáo và chú ý đến các vấn đề xã hội vãn hoá khác nhau. Điều này cùng với sự đa dạng về tộc người của Tây Nguyên hiện nay một mặt đã tạo nên bức tranh đa dạng về vãn hoá nhưng mặt khác cũng đang gây ra những vấn đề bức xúc trong vùng mà một trong những vấn đề đó là mối quan hệ dân tộc và tôn giáo tín ngưỡng trong bối cảnh chính trị kinh tế vàn hoá và xã hội của Tây Nguyên hiện nay 1. Thực trạng đạo Tin Lành ở Tây Nguyên Trong các tôn giáo tín ngưỡng ở Tây Nguyên nêu ở trên đạo Tin Lành ngày càng phát triển mạnh mẽ nhất là từ sau khi có chính sách đổi mới của Đảùg và Nhà nước ta. Theo thống kê chưa đầy đủ trước năm 1975 tín đồ Tin Lành ở miền Nam nước ta có khoảng người trong đó Tây Nguyên và các tỉnh duyên hải miền Trung có khoảng từ đến tín đồ riêng các tỉah Tây Nguyên ước khoảng người Kon Turn - Gia Lai - Đák Lak Lâm Đồng - . Từ năm 1975 đến năm 1986 do nhiều lý do khác nhau đạo Tin Lành nói chung và số lượng tín đồ nói riêng có xu hướng giảm đi. Tuy nhiên từ sau năm 1986 đạo tái hoạt đông trở lại mạnh mẽ và sô lượng tín đồ ngày càng tăng lên nhanh chóng. Năm 1998 Tây Nguyên đã có

• Lịch sử - Văn hoá
• Vấn đề đạo Tin lành
• Dân tộc thiểu số
• Dân tộc Tây Nguyên
• Đạo Tin lành
• Thực trạng đạo Tin Lành
• Tìm hiểu đạo Tin Lành
• Đạo tin lành ở Việt Nam
• Tìm hiểu đạo tin lành ở Việt Nam
• Nghiên cứu đạo tin lành Việt Nam
• Tham khảo đạo tin lành Việt Nam
• Lịch sử đạo tin lành Việt Nam
• Đặc điểm đạo tin lành
• Dân tộc học
• Dân tộc thiểu vùng Tây Bắc
• Phát triển đạo Tin Lành
• Đạo Tin Lành của dân tộc thiểu số
• Đạo Tin Lành ở Tây Nguyên
• Đời sống của dân tộc thiểu số
• Đạo Tin Lành Đề ga
• Thần học Tin Lành
• Đạo Tin Lành Việt Nam
• Tin Lành Việt Nam
• Vấn đề thần học
• Cộng đồng người Hmông
• Di cư tự do
• Phát triển bền vững
• Hoạt động của Tin lành
• Đời sống tôn giáo
• Lịch sử Tin lành
• Sự phát triển đạo Tin lành
• Phát huy giá trị văn hóa truyền thống
• Giá trị văn hóa truyền thống người Ê Đê
• Truyền thống người Ê Đê ở Tây Nguyên
• Đời sống văn hóa và tôn giáo
• Nghiên cứu Tôn giáo
• Hình thức tín ngưỡng tôn giáo
• Cộng đồng người Khmer
• Hồ Chí Minh và đạo Tin Lành
• Vấn đề tôn giáo
• Hồ Chí Minh và tôn giáo
• Quan điểm tôn giáo của Nguyễn Ái Quốc
• Hội Truyền giáo Phúc Âm Paris
• Lý tưởng Phúc Âm
• Kinh tế tôn giáo ở Đông Nam Á
• Kinh tế tôn giáo
• Đa dạng tôn giáo
• Tôn giáo trong khối ASEAN
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Chính trị học
• Chính trị học
• Tư tưởng Hồ Chí Minh
• Tôn giáo và dân tộc
• Tôn giáo Kitô giáo
• Hội nhập văn hóa
• Tôn giáo Việt Nam
• Ý nghĩa của tôn giáo
• Các tôn giáo phổ biến ở Việt Nam
• Đạo Thiên Chúa
• Các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam
• Đặc điểm tôn giáo Việt Nam
• tìm hiểu hành vi
• tâm lý học
• nghiên cứu tâm lý
• xung đột tâm lý
• nhân cách sống
• tâm lý xã hội