TAILIEUCHUNG - Từ pháp quyền tự nhiên đến quyền công dân và xã hội công dân trong tư tưởng chính trị phương tây

Pháp quyền tự nhiên và quyền công dân Từ năm 500 trước Công nguyên, nhà triết học Heraclitus đã cho rằng: Tất cả các luật của con người đều được nuôi dưỡng bởi luật của thánh thần. Luật của thánh thần thống trị trong phạm vi nó muốn, đủ cho tất cả, trường tồn và trên tất cả [1]. Nghĩa là ngoài vô vàn luật của con người, có một luật cao hơn, phổ biến và độc lập với lý trí của con người. Luật này là vĩnh hằng và là cơ sở, là chuẩn mực cao nhất. | Từ pháp quyền tự nhiên đến quyền công dân và xã hội công dân trong tư tưởng chính trị phương tây 1. Pháp quyền tự nhiên và quyền công dân Từ năm 500 trước Công nguyên nhà triết học Heraclitus đã cho rằng Tất cả các luật của con người đều được nuôi dưỡng bởi luật của thánh thần. Luật của thánh thần thống trị trong phạm vi nó muốn đủ cho tất cả trường tồn và trên tất cả 1 . Nghĩa là ngoài vô vàn luật của con người có một luật cao hơn phổ biến và độc lập với lý trí của con người. Luật này là vĩnh hằng và là cơ sở là chuẩn mực cao nhất để điều chỉnh luật của con người. Để tồn tại con người tất yếu phải tuân theo cái chung mặc dù vẫn có sự hiểu biết riêng. Nhận xét mang tính ẩn dụ này chứa đựng những hạt giống đầu tiên của pháp quyền tự nhiên Luật của con người không đơn thuần là sản phẩm của quy ước hay các quan hệ quyền lực vì luật chỉ đúng và hợp lý khi hài hoà với tự nhiên 2 . Ciceron là người đầu tiên trình bày rõ ràng về pháp quyền tự nhiên. Ông cho rằng Có một luật thực sự trong thực tế - gọi là lý trí đúng đắn - phù hợp với tự nhiên phổ biến trong tất cả các sinh vật không thay đổi và không diệt vong. . Làm cho luật này mất hiệu lực bằng cách lập pháp về mặt đạo đức là không đúng hay hạn chế ảnh hưởng của nó là không thể chấp nhận được và xoá bỏ nó hoàn toàn là không thể 3 . Điều đó có nghĩa là con người có các quyền tự nhiên không thể chuyển nhượng được. Người sở hữu quyền này không thể từ bỏ nó dù tự nguyện hay không tự nguyện và không một người một nhóm người hoặc một thể chế nào có thể tước đoạt những quyền tự nhiên đó. Khi thành bang Hy Lạp cùng mối liên hệ bền chặt giữa cá nhân và cộng đồng sụp đổ những hạt nhân đầu tiên của khái niệm cá nhân ra đời và pháp quyền tự nhiên xuất hiện. Quan niệm về pháp quyền tự nhiên không phải là ý tưởng đơn nhất mà là một chuỗi các quan điểm với cách tiếp cận khác nhau. Những người ủng hộ chủ nghĩa tự nhiên chính trị của Aristotle coi quyền công dân là gốc của mọi quyền. Họ cho rằng quyền tư hữu và các quyền dân sự khác .

• Quản lý Nhà nước
• pháp quyền tự nhiên
• quyền công dân
• Khoa học pháp lý
• kinh nghiệm quốc tế
• nghiên cứu pháp luật
• cải cách tư pháp
• hệ thống pháp luật
• bộ máy nhà nước
• Tự nhiên thần luận
• Tư tưởng về nhà nước pháp quyền
• Tư tưởng chính trị của John Locke
• Thần linh pháp quyền
• Quan điểm chính trị xã hội của Locke
• Quyền tự nhiên
• Tư tưởng Triết học pháp quyền
• Triết học pháp quyền Christian Wolf
• Bản tính tự nhiên của con người
• Luật tự nhiên
• Quyền tự nhiên của con người
• Christian Wolff
• Hệ thống triết học Wolff
• Triết học pháp quyền
• Nguyên lý triết học pháp quyền
• Pháp quyền trừu tượng
• Lý thuyết pháp quyền
• Sự phi pháp
• Xã hội dân sự
• Đời sống đạo đức
• Nhà nước pháp quyền
• Sự phân quyền nhà nước
• John Locke về sự phân quyền nhà nước
• Quyền con người
• Quyền liên hiệp
• xây dựng nhà nước
• nghiên cứu khoa học
• chuyên ngành luật
• nghiên cứu luật
• Bài giảng Tài chính công
• Tài chính công
• Chính sách tài chính công
• Phương pháp nghiên cứu tài chính công
• Độc quyền tự nhiên
• Chiến lược điều tiết độc quyền tự nhiên
• Tư duy lý luận
• Phòng chống tham nhũng
• Biện chứng của tự nhiên
• Nguyên tắc pháp quyền
• Nghiên cứu Lập pháp
• Bài viết về pháp luật
• Xã hội hóa
• Phương pháp điều chỉnh
• Hiệu quả pháp luật
• Dịch vụ công
• Dịch vụ chuẩn công ích
• Dịch vụ công ích