TAILIEUCHUNG - TAM QUAN CHÙA KEO THÁI BÌNH MỘT GÓC NHÌN ĐỐI SÁNH

Hương lòng một nén chuông rung, Thấp thoáng chùa xưa lớp khói lồng Mưa pháp thấm nhuần trời hạn hán Thuyền từ cứu vớt gió đầy sông (Bài thơ của Lê Khắc Nghị khắc trên bia: Thần Quang Tự cung kỷ) Câu thơ như gợi lại cả một quá khứ hào hùng và truyền thuyết về chùa Keo, gắn liền với một vị thiền sư danh tiếng Khổng Minh Không đời Lý. Vị Đại Pháp Thiền sư đắc đạo thần thông quảng đại này, từng luyện ngói thành vàng, biến sông thành rượu, thu hết đồng của phương Bắc. | TAM QUAN CHÙA KEO THÁI BÌNH MỘT GÓC NHÌN ĐỐI SÁNH Rường cánh Hương lòng một nén chuông rung Thấp thoáng chùa xưa lớp khói lồng Mưa pháp thấm nhuần trời hạn hán Thuyền từ cứu vớt gió đầy sông Bài thơ của Lê Khắc Nghị khắc trên bia Thần Quang Tự cung kỷ Câu thơ như gợi lại cả một quá khứ hào hùng và truyền thuyết về chùa Keo gắn liền với một vị thiền sư danh tiếng Khổng Minh Không đời Lý. Vị Đại Pháp Thiền sư đắc đạo thần thông quảng đại này từng luyện ngói thành vàng biến sông thành rượu thu hết đồng của phương Bắc đem về đúc thành An Nam đại tứ khí chữa bệnh hóa hổ cho vua Lý Thần Tông và được vua phong là Thái sư. Và có lẽ cũng vì lý do đó mà ngôi Thần Quang Tự tức chùa Keo ngày nay đã chứa đựng trong nó những dữ liệu lịch sử và những nét kiến trúc vô cùng độc đáo. Không chỉ gác chuông chồng diêm ba tầng mười hai mái Lối kiến trúc tiền Phật hậu Thánh với hai chữ công trong cùng một kết cấu nội công ngoại quốc Kiến trúc tam quan chùa Keo Thái Bình cũng là một công trình độc nhất vô nhị ghi đậm những giá trị tâm linh mà dường như không ngôi chùa nào có được. Tam quan chùa Keo hay còn gọi là Tam quan nội 2 được dựng theo lối kết cấu vì kèo ba hàng chân cột có vách gỗ bít đốc hai đầu. Ăn mộng từ những cột cái hai đầu hồi các xà nách được kê theo lối chồng giường đấu kê sang đầu những cột quân. Để dựng góc mái và độ cong của những đầu đao bốn phía người ta đã khéo léo tạo những bẩy góc ngắn kết hợp với bộ vì kẻ chuyền từ đầu cột cái hai vì giữa ra đến cột hiên để đỡ hệ thống tàu đao mái lá truyền thống phía trên. Phía đầu những rường cánh là hệ thống các còn chạm hình đầu rồng cách điệu kiểu hình mây lửa có đuôi tạo nên một nhịp điệu liên tiếp lên suốt thượng lương cũng là đầu cột cái. Còn ở hai bộ vì giữa thì tạo nên một khoảng trống thoáng giữa kẻ chuyền và xà nách. Giữa các hàng cột cái của các bộ vì kèo này người ta đã tạo ra những khung để lắp bộ cửa dạng bức bàn. Các cửa này ăn trụ xoay cánh vào lưng con sấu gỗ kê dưới thanh ngang bậu cửa. Đây là một lối kiến .

• Mỹ thuật
• chùa tam quan
• trường phái nghệ thuật
• mỹ thuật truyền thông
• nghệ thuật dân gian
• biểu tượng văn hóa
• kiến thức mỹ thuật
• Kỷ yếu hội thảo khoa học
• Khai thác giá trị văn hóa chùa
• Khai thác giá trị cảnh quan chùa
• Du lịch thành phố Huế
• Văn hóa tâm linh
• Hệ cảnh quan kiến trúc chùa
• Khu di tích chùa Am Các
• Di tích chùa Am Các
• Di tích kiến trúc
• Di tích kè đá
• Di tích cổng tam quan
• Chùa Xiển Pháp
• Lịch sử Phật giáo
• Văn hóa in ấn truyền thống
• Tư liệu Hán Nôm
• Bản dịch hai tấm bia chùa Xiển Pháp
• Từ Đạo Hạnh
• Lịch sử văn hóa tôn giáo
• Tín ngưỡng Việt Nam
• Di tích văn hóa vật thể
• Tâm thức văn hóa dân tộc
• Đền Mẫu Âu Cơ
• động Tam Toà
• quần thể hang động
• trẫy hội chùa Tiên
• động Hương Tích
• mỹ thuật việt nam
• ý nghĩa trong các tác phẩm
• nghệ thuật trong kiến trúc
• Đạo đức cộng đồng
• Đạo đức Phật giáo
• Đạo đức tôn giáo
• Ý thức đạo đức cộng đồng cư dân
• Du lịch văn hóa tâm linh
• khoa học xã hội
• văn hóa
• nghệ thuật
• phong tục
• tập quán
• lịch sử văn hóa
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Khoa học Môi trường
• Phát triển du lịch tâm linh
• Khu du lịch Hương Sơn
• Quản lý bảo vệ môi trường