TAILIEUCHUNG - Lý luận văn nghệ "Mác xít - Phân tâm" của E.Fromm

Nói chung các nhà mỹ học và lý luận nghệ thuật Mácxít phương Tây (Wester marxism) cho rằng từ Platon đến Kant đều nghiên cứu chủ khách thể thẩm mỹ như những phạm trù trừu tượng tiên nghiệm, trái lại chủ nghĩa Mác vượt qua các lối tư duy siêu hình này, đã gắn những vấn đề của mỹ học và lý luận nghệ thuật với xã hội và lịch sử. Tán thành và đi theo chủ nghĩa Mác, nhưng họ lại cho rằng nó thiếu một lý thuyết hoàn chỉnh về chủ thể, cần phải được bổ sung và. | Lý luận văn nghệ Mác xít - Phân tâm của Nói chung các nhà mỹ học và lý luận nghệ thuật Mácxít phương Tây Wester marxism cho rằng từ Platon đến Kant đều nghiên cứu chủ khách thể thẩm mỹ như những phạm trù trừu tượng tiên nghiệm trái lại chủ nghĩa Mác vượt qua các lối tư duy siêu hình này đã gắn những vấn đề của mỹ học và lý luận nghệ thuật với xã hội và lịch sử. Tán thành và đi theo chủ nghĩa Mác nhưng họ lại cho rằng nó thiếu một lý thuyết hoàn chỉnh về chủ thể cần phải được bổ sung và hoàn thiện tất nhiên theo những lối khác nhau như việc kết hợp với chủ nghĩa hiện sinh của . Sartre . Nhưng tâm lý học của S. Freud qua . Jung đến A. Adler cũng cung cấp nhiều kiến giải về căn nguyên động lực và quá trình của chủ thể thẩm mỹ cùng vai trò của nó trong hoạt động nghệ thuật. Mặc dù có sự phản đối của cả hai bên nhưng vẫn có sự kết hợp giữa chủ nghĩa Mác với phân tâm học từ triết học đến mỹ học. Và tiêu biểu cho sự kết hợp này về mỹ học và lý luận nghệ thuật là H. Marcuse và E. Fromm. Về H. Marcuse không những triết học nói chung mà ngay về mỹ học cũng bao hàm một nội dung vô cùng sâu rộng xu hướng kết hợp giữa chủ nghĩa Mác với phân tâm học chỉ là một khía cạnh tập trung trong công trình Ái dục và văn minh Eros and civilization 1955 của ông. Lẽ tự nhiên khi kết hợp chủ nghĩa Mác với phân tâm học thì không những chủ nghĩa Mác mà cả phân tâm học cũng không còn nguyên dạng nữa. Quả vậy trong công trình Ái dục và văn minh. H. Marcuse tiếp thu lý thuyết của S. Freud về căn nguyên ẩn ức của bản năng con người nhưng cho rằng vấn đề tính dục quá hạn hẹp cần phải mở rộng phạm vi ra thành ái dục. Theo ông tính dục chỉ là sự ham muốn trong quan hệ giữa hai giới. Còn ái dục thì hiển nhiên có bao hàm tính dục nhưng ngoài ra còn có việc tham sống ham chơi tham ăn và nhiều ham muốn bản năng khác của con người. Điều này là đúng với thực tế toàn diện hơn và theo H. Marcuse lại càng mở ra một trường diện rộng rãi cho việc kết hợp với chủ nghĩa Mác bởi vì Mác đã bàn đến .

TÀI LIỆU LIÊN QUAN
TỪ KHÓA LIÊN QUAN
TAILIEUCHUNG - Chia sẻ tài liệu không giới hạn
Địa chỉ : 444 Hoang Hoa Tham, Hanoi, Viet Nam
Website : tailieuchung.com
Email : tailieuchung20@gmail.com
Tailieuchung.com là thư viện tài liệu trực tuyến, nơi chia sẽ trao đổi hàng triệu tài liệu như luận văn đồ án, sách, giáo trình, đề thi.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm liên quan đến các vấn đề bản quyền nội dung tài liệu được thành viên tự nguyện đăng tải lên, nếu phát hiện thấy tài liệu xấu hoặc tài liệu có bản quyền xin hãy email cho chúng tôi.
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.