TAILIEUCHUNG - G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 1]:Ý THỨC_3

Vậy, sự xác tín cảm tính trải qua kinh nghiệm rằng, bản chất của nó không ở trong đối tượng, cũng không ở trong cái Tôi | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 1 Ý THỨC 103 III. Bước kiểm tra thứ ba tính cá biệt ở trong sự tiếp xúc trực tiếp Vậy sự xác tín cảm tính trải qua kinh nghiệm rằng bản chất của nó không ở trong đối tượng cũng không ở trong cái Tôi và tính trực tiếp cũng không phải là một tính trực tiếp của cái này lẫn cái kia vì nơi cả hai điều mà tôi cho rằng hóa ra là một cái không bản chất và đối tượng lẫn cái Tôi đều là các cái phổ biến trong đó bất kỳ cái Bây giờ cái Ở đây và cái Tôi mà tôi cho rằng đều không đứng vững được hay đều không tồn tại. Bằng con đường này ta đi đến kết quả là ta phải thiết định setzen cái toàn bộ das Ganze của bản thân sự xác tín cảm tính mới như là cái bản chát của nó chứ không còn thiết định chỉ một trong hai mô-men Moment của nó như đã diễn ra trong hai trường hợp trước đây trong đó trước tiên cái đối tượng-đối-lập-với-cái-Tôi rồi sau đó tới lượt cái Tôi phải là tính thực tại bản chất của nó. Vậy chỉ có bản thân toàn bộ sự xác tín cảm tính mới bám chặt vào nơi nó với tư cách là tính trực tiếp và qua đó loại trừ ra khỏi bản thân nó tất cả mọi sự đối lập vốn đã có chỗ ở bên trong các yếu tố trước đây 195 . 104 Thế là tính trực tiếp thuần túy này không còn liên quan gì nữa với sự kiện có cái tồn tại-khác das Anderssein của cái Ở đây trong hình thức là cái cây chuyển hoá ubergeht thành một cái Ở đây không phải là cây của cái Bây giờ là ban ngày chuyển hoá sang cái Bây giờ là ban đêm hoặc với cái tồn tại khác của cái Tôi thành một cái Tôi khác có một cái khác là đối tượng. Sự thật chân lý của xác tín này đứng vững như là mối quan hệ tự-ngang bằng với chính mình mối quan hệ ấy không tạo nên sự phân biệt về tính bản chất và tính không-bản chất giữa cái Tôi và đối tượng và vì thế trong quan hệ này nói chung không một sự phân biệt nào có thể thâm nhập vào được. Vậy cái Tôi này khẳng định cho rằng cái Ở đây là cái cây và không quay mặt đi để cho cái Ở đây có thể trở thành một cái không-phải-cây đối với Tôi tôi cũng không hề muốn biết đến việc

• Tâm lý học
• tiểu luận triết học
• trường phái triết học
• vấn đề cơ bản triết học
• chủ nghĩa hegel
• Chủ nghĩa duy tâm
• triết học Hegel
• Kiến thức triết học
• luận văn triết
• ôn luyện triết học
• tài liệu triết học hayKiến thức triết học
• tài liệu triết học hay
• Triết học Trung Hoa
• Triết học phương Đông
• Đề tài triết học
• Triết học Nho giáo
• Triết học Đạo gia
• Lịch sử triết học
• Triết học Trung Quốc
• Tiểu luận Mác Lênin
• Triết học Mác
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản
• Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiobac
• Triết học Mác Lênin
• Triết học nhân bản Phoiobac
• Tư tưởng triết học
• Triết học Mác Lênin
• Nội dung triết học Mác Lênin
• Triết học Mác Lênin về con người
• Tiểu luận Triết học Mác Lênin
• Luận văn Triết học Mác
• Triết học trước Mác
• Triết học về con người
• Tiểu luận kinh tế chính trị
• Đề tài triết học Macxit
• Tiểu luận triết học Mác
• Triết học cổ điển Đức
• Triết học của Heghen
• Triết học của Phoi obac
• Thuyết trình triết học
• Vận dụng lý luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Đề tài triết học Mác Lênin
• Vấn đề triết học về con người
• Phân tích cách mạng triết học
• Đề tài phân tích triết học
• triết học
• triết học và kinh tế
• quan đểm triết học
• tiểu luận
• triết học phương Tây
• Nội dung triết học Mác Lênin