TAILIEUCHUNG - Hans Robert Jauss: Lịch sử văn học là lịch sử tiếp nhận

Nhìn chung lại quan niệm lịch sử tiếp nhận ở Jauss vừa bao hàm việc phê phán chống lại quan điểm thực thể, chống lại chủ nghĩa khách quan lịch sử vừa tạo điều kiện để ông cắt nghĩa sự giải thích khác nhau về một tác phẩm văn học như là sự cập nhật hoá phụ thuộc vào người đọc và hoàn cảnh bên ngoài đối với tiềm năng nghĩa được cài đặt trong tác phẩm | Hans Robert Jauss Lịch sử văn học là lịch sử tiếp nhận Nhìn chung lại quan niệm lịch sử tiếp nhận ở Jauss vừa bao hàm việc phê phán chống lại quan điểm thực thể chống lại chủ nghĩa khách quan lịch sử vừa tạo điều kiện để ông cắt nghĩa sự giải thích khác nhau về một tác phẩm văn học như là sự cập nhật hoá phụ thuộc vào người đọc và hoàn cảnh bên ngoài đối với tiềm năng nghĩa được cài đặt trong tác phẩm. Đồng thời nó cũng tạo cơ sở giúp ông đưa ra luận điểm về việc tái lập lại tầm đón đợi như là một phương thức viết lịch sử văn học. Việc tái lập lại tầm đón đợi là do tác phẩm văn học nhất là tác phẩm thuộc quá khứ xa xưa luôn có một lịch sử tiếp nhận lâu dài hay nhiều vấn đề liên quan đến tác giả và tác phẩm không thể tìm thấy được. Khi ấy để nhận ra câu hỏi mà văn bản đã trả lời để có thể hiểu được tác phẩm từ ý đồ và thời đại của nó người ta phải dùng phương pháp phân tích lịch sử tiếp nhận như chính ông đã vận dụng trong Iphigenie của Racine và của Goethe nhằm giải thích xem có những sự cắt nghĩa nào đã chồng chất lên cái nghĩa lịch sử ban đầu của Iphigenie của Goethe cũng như chỉ ra là liệu trong sự tiếp nhận cho đến giờ có khả năng nghĩa nào chưa được khai thác hết hay đã bị dìm đi bị che lấp đi 16 . Có tìm lại được hay dựng lại được tầm hỏi và trả lời tầm đón đợi của tác phẩm mới có thể chỉ ra được sự thay đổi tầm tính phủ định của tác phẩm . Điều đó cho phép xác định được giá trị thẩm mỹ và đồng thời giá trị lịch sử của tác phẩm theo Jauss. Trên cơ sở khẳng định nguyên lý lịch sử tác động của Gadamer cho rằng yếu tố sáng tạo tồn tại trong sự hiểu hiểu không phải chỉ là hành động tái tạo mà còn là hành động sáng tạo 17 tức không chỉ là sự tiếp nhận của nhà phê bình mà còn là sự tiếp nhận của nhà văn Jauss tiếp tục đẩy tới lập luận của ông khi khẳng định chức năng sáng tạo của sự hiểu liên tục . tất yếu bao gồm cả sự phê phán truyền thống và sự lãng quên . Và chức năng sáng tạo của sự hiểu đó được Jauss lấy làm cơ sở cho phác thảo một lịch sử văn học theo mỹ học

TÀI LIỆU LIÊN QUAN
TỪ KHÓA LIÊN QUAN
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.